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文檔簡(jiǎn)介
1、通識(shí)教育是一種完成“人之覺(jué)醒”的教育,它導(dǎo)源于古希臘的自由教育,歷經(jīng)漫長(zhǎng)的演變,已成為西方大學(xué)重要的教育理念之一。但我國(guó)自新中國(guó)成立以來(lái),模仿蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn),走著一條“專才教育”之路。直到1995年,我國(guó)在部分高校進(jìn)行“文化素質(zhì)教育”的試點(diǎn)與實(shí)踐,通識(shí)教育才重新被人們關(guān)注起來(lái)。然而,與西方大學(xué)較為成熟的通識(shí)教育相比,我國(guó)的大學(xué)通識(shí)教育,還處于起步階段。因此,本文選取了香港中文大學(xué)和江蘇大學(xué)為案例,通過(guò)比較的方法,對(duì)我國(guó)通識(shí)教育現(xiàn)狀作敘述與評(píng)析
2、,從而發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,提出建議。
香港中文大學(xué)自1963年成立以來(lái),經(jīng)過(guò)四十多年的通識(shí)教育改革和發(fā)展,形成了備受稱贊的“中大模式”:第一,以“均衡論”為教育哲學(xué);第二,對(duì)通識(shí)教育不斷進(jìn)行反思與摸索,銳意革新;第三,由大學(xué)通識(shí)教育部統(tǒng)籌規(guī)劃,大學(xué)、書(shū)院、學(xué)系共同參與,有優(yōu)越的制度保證;第四,正式通識(shí)課程數(shù)目合理、質(zhì)量上乘;第五,非正式通識(shí)課程富有書(shū)院特色。
江蘇大學(xué)是一所以工科為特色的教學(xué)研究型綜合性大學(xué),其通識(shí)教育
3、水平基本能夠呈現(xiàn)當(dāng)前我國(guó)大多數(shù)大學(xué)的通識(shí)教育水平:第一,通識(shí)課程背后的教育哲學(xué)主要是體現(xiàn)國(guó)家的意志和社會(huì)的需要;第二,學(xué)校沒(méi)有單獨(dú)的通識(shí)教育培養(yǎng)目標(biāo),對(duì)通識(shí)教育的理念比較模糊;第三,缺乏完善的制度保證;第四,正式通識(shí)課程內(nèi)容過(guò)于偏向?qū)嵱没?,知識(shí)承載度不足;第五,有相當(dāng)豐富的非正式通識(shí)教育課程,但缺乏周密的計(jì)劃與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕M織;第六,能夠勝任通識(shí)教育的教師數(shù)量亟待提高;第七,由于修習(xí)過(guò)程缺乏指導(dǎo),通識(shí)課程的效果較難保證。
本文以
4、香港中文大學(xué)的通識(shí)教育為參照,結(jié)合江蘇大學(xué)的實(shí)際情況,并推而廣之,探討了我國(guó)現(xiàn)階段研究型綜合大學(xué)通識(shí)教育的基本模式:第一,在哲學(xué)背景上,通識(shí)教育應(yīng)注重體現(xiàn)“均衡論”的哲學(xué)思想,既要體現(xiàn)社會(huì)意志,更要注重學(xué)生本身的需要;第二,在教育理念上,要回歸到人本身,培養(yǎng)“完整的人”;第三,在培養(yǎng)目標(biāo)上,應(yīng)該提出獨(dú)立而明確的通識(shí)教育目標(biāo);第四,在制度保證上,應(yīng)成立大學(xué)通識(shí)教育部,統(tǒng)籌規(guī)劃;第五,在專業(yè)設(shè)置上,應(yīng)根據(jù)學(xué)生需要組成專業(yè);第六,在專業(yè)選擇上
5、,應(yīng)允許學(xué)生經(jīng)過(guò)充分的思考后自由選擇專業(yè);第七,在課程設(shè)置上,應(yīng)研究通識(shí)課程的合適比例和內(nèi)容;第八,在課程內(nèi)容上,應(yīng)介紹人類主要知識(shí)領(lǐng)域的基本原理、思維方式、研究方法和歷史發(fā)展趨勢(shì);第九,在師資配備上,應(yīng)制定標(biāo)準(zhǔn),對(duì)開(kāi)設(shè)通識(shí)課程的教師設(shè)立評(píng)價(jià)機(jī)制;第十,在教學(xué)方式上,應(yīng)該豐富多樣;十一,在評(píng)價(jià)方式上,應(yīng)定期對(duì)課程的質(zhì)量進(jìn)行監(jiān)測(cè)與評(píng)估,以多樣化的方式檢測(cè)學(xué)生的學(xué)業(yè);十二,在生活管理上,應(yīng)注重營(yíng)造校園氛圍。
總之,我國(guó)通識(shí)教育
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