當(dāng)前社會(huì)不平等現(xiàn)象的法倫理思考——以“同命不同價(jià)”為例.pdf

1、2006年6月，重慶市江北區(qū)人民法院對(duì)三少女交通事故案作出“同命不同價(jià)”的判決，引起社會(huì)輿論嘩然。一當(dāng)事少女家屬不服判決提起上訴，2007年11月，重慶市第一中級(jí)人民法院作出終審判決，維持了“同命不同價(jià)”的原判。這一案件的判決，實(shí)質(zhì)上關(guān)涉到一個(gè)永恒的主題，即平等問(wèn)題，引起了我們對(duì)這一問(wèn)題的進(jìn)一步反思。 從歷史的角度看，存在著兩種基本的平等觀，即：實(shí)質(zhì)的平等和形式的平等實(shí)質(zhì)平等又稱(chēng)為“條件上的平等”，是一種結(jié)果的平等。形式平等，又

2、稱(chēng)為“機(jī)會(huì)平等”或法律平等，是指權(quán)利平等，包括了機(jī)會(huì)的平等和程序的平等。由于各種社會(huì)歷史條件、特別是經(jīng)濟(jì)形態(tài)的差別，實(shí)質(zhì)平等主要流行于中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)，而形式平等則主要流行于西方國(guó)家。實(shí)質(zhì)平等是封建自然經(jīng)濟(jì)條件下下層社會(huì)的要求，形式判斷則是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下商品生產(chǎn)和交換主體的要求。 “同命不同價(jià)”的判決從程序法律制度上看是沒(méi)有問(wèn)題的，問(wèn)題主要反映了我國(guó)現(xiàn)行法律中實(shí)體法有諸多不平等的規(guī)定。它不但反映在人身?yè)p害賠償制度上，而且也反映在其他