漢代孝倫理異化研究.pdf

1、中國古代社會是以倫理為本位的社會。倫理異化,是中國封建社會特有的歷史現(xiàn)象。在封建倫理定型時期的漢代,創(chuàng)立了以“孝”為核心的倫理統(tǒng)治秩序,孝倫理發(fā)生了異化。漢代孝倫理異化,是歷史發(fā)展的必然,并且對漢代及后世社會產(chǎn)生重大影響。目前,國內(nèi)外學者對于孝倫理異化的研究,多零星的散見于個別論文中或著作的某一方面,而且相關論文也多側重于孝倫理內(nèi)涵方面的變異,而系統(tǒng)研究漢代孝倫理異化的專著尚未出現(xiàn)。筆者首先對“孝倫理異化”進行概念的界定,然后以歷史社會

2、學的方法與視角,從孝倫理的起源與發(fā)展、異化的表現(xiàn)形式、異化的原因及其異化的影響等不同方面對漢代孝倫理異化進行全面、系統(tǒng)地考察。具體而言,全文可分為以下幾個部分:
　　首先,論述孝的起源與發(fā)展,主要從孝的起源、先秦儒家的孝觀念、漢代孝觀念的變異三個方面進行闡述。孝起源于西周,包含“對去世祖先的孝”、“對在世父母的孝”兩方面意義,但前者是西周孝的主要意義。春秋戰(zhàn)國時期是孝觀念的理論化時期,先秦儒家豐富和發(fā)展了孝觀念。漢代以孝治天下,形

3、成重孝風氣,但是漢代的孝已不只是家庭道德,而是擴大到政治、社會,成為封建綱常。
　　其次,詳細考察漢代孝倫理異化的表現(xiàn)形式,從孝倫理的政治化、孝倫理的社會化、孝倫理的強制化、孝倫理的神秘化、孝倫理的泛化等五個方面對孝倫理的異化進行具體闡述。漢代統(tǒng)治者通過政治力量與權威宣傳孝倫理,強調(diào)“移孝作忠”,孝倫理逐漸政治化。漢代孝倫理教育的社會化促使孝倫理走向社會,由家庭內(nèi)擴展到家庭外。漢代把“孝”作為考核官吏重要標準,而且援孝入律,使孝倫

4、理強制化,孝倫理在情感方面由強到弱。同時,在漢代,孝倫理延伸到神的領域,民間孝感觀念流行,《孝經(jīng)》也神秘化。孝倫理不僅成為一種國家倫理規(guī)范,而且成為衡量一切行為的準則。
　　再次,探究漢代孝倫理異化的原因,主要從政治、社會、思想因素三方面進行闡述。孝倫理異化是統(tǒng)治者維護國家的穩(wěn)定的結果,是政治發(fā)展的需要。傳統(tǒng)的社會組織結構——“家國同構”是孝倫理異化的社會因素。先秦儒家的孝道理論、《孝經(jīng)》對孝倫理的闡發(fā)以及董仲舒的倫理思想為漢代孝