法律心智：返回法律的生活世界——一種現(xiàn)象學(xué)的視角.pdf

1、西方法律觀的發(fā)展趨向于法律成為一門嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué),對(duì)法律的要求趨向于探尋法律的真理性知識(shí),但是,法律的真理知識(shí)真的可能存在嗎?法律的現(xiàn)代性危機(jī)在探尋法律真理的苦苦追求中釋放了從歷史中攜帶而來的強(qiáng)大氣場(chǎng),法律的真理性探尋似乎在現(xiàn)代社會(huì)遭遇到了自中世紀(jì)以后最大的困難。盡管法律實(shí)證主義以其科學(xué)的思維方法為研究法律提供了有效的路徑,但是作為科學(xué)研究對(duì)象的法律卻逐漸遠(yuǎn)離了對(duì)于人之生活的意義關(guān)照,而人之生活世界也逐漸被作為客觀意義上的科學(xué)所侵蝕。

2、>　　由此問題出發(fā),為了重建作為科學(xué)研究對(duì)象的法律與“前科學(xué)”的生活世界二者之間的關(guān)系,為了塑造生活世界對(duì)于法律的有效性,為了重新尋回“人之為人”在民主、人權(quán)和法治現(xiàn)代性話語中的應(yīng)有位置,本文將嘗試性地運(yùn)用西方的現(xiàn)象學(xué)思維打開法律的心靈之維,通過闡釋現(xiàn)象學(xué)視角下的法律心智,提出“返回法律的生活世界”這一結(jié)論。
　　文章除引言和結(jié)語外,共分為四部分:
　　引言部分簡(jiǎn)要說明文章的研究目的與范圍、所具有的理論意義和實(shí)踐意義以及創(chuàng)新

3、點(diǎn)。著重表述運(yùn)用西方現(xiàn)象學(xué)運(yùn)動(dòng)中的思維方法及其精神打開法律心智的空間以擴(kuò)展法律研究視域的可能性。
　　第一部分提出作為科學(xué)研究對(duì)象的法律,一方面無法回避自身的“明希豪森困境”,另一方面導(dǎo)致與法律息息相關(guān)的人喪失了賴以為繼的阿基米德點(diǎn),而借此所要表達(dá)的中心問題便是法律科學(xué)讓人逐漸喪失了對(duì)于生活和自我的理解能力。
　　第二部分是文章的重點(diǎn)之一,主要論述現(xiàn)象學(xué)方法和精神對(duì)法律心智研究的奠基性作用,提出用實(shí)踐性來把握現(xiàn)象學(xué)運(yùn)動(dòng)過程中

4、的精神特質(zhì);通過描述性地分析現(xiàn)象學(xué)的實(shí)踐轉(zhuǎn)向經(jīng)驗(yàn),總結(jié)現(xiàn)象學(xué)視角下法律心智的研究視域和“世界”背景。
　　第三部分也是文章的重點(diǎn)之一,主要內(nèi)容是根據(jù)第二部分所提出的法律心智“世界”背景,分別從理念和現(xiàn)實(shí)的維度闡釋現(xiàn)象學(xué)視角下法律心智的主要內(nèi)容,即立法意見和司法判斷的理念之維和現(xiàn)實(shí)之維。
　　第四部分為結(jié)論性部分,提出現(xiàn)象學(xué)視角下的法律心智研究將引領(lǐng)我們返回法律的生活世界,而這不僅將促使我們重新審視理性的擔(dān)當(dāng)和責(zé)任,而且將釋放