論費(fèi)爾巴哈的人與自然關(guān)系論.pdf

1、本文在對費(fèi)爾巴哈相關(guān)經(jīng)典文本進(jìn)行細(xì)讀的情況下，挖掘費(fèi)爾巴哈哲學(xué)思想中有利于生態(tài)倫理建設(shè)的有益成份，以豐富當(dāng)代的生態(tài)倫理建設(shè)，為人類改善日益惡化的自然環(huán)境在理論上尋找依據(jù)。 論文的第一章是導(dǎo)論部份，對費(fèi)爾巴哈的研究現(xiàn)狀進(jìn)行了一個(gè)粗略的回顧和概括，特別是近年來從生態(tài)倫理角度進(jìn)行的研究成果的歸納，并對自己論文的寫作框架進(jìn)行了交待。 論文的第二章對費(fèi)爾巴哈人與自然關(guān)系論問題的提出及在其哲學(xué)體系中的地位的論述，指出自文藝復(fù)興經(jīng)由啟

2、蒙運(yùn)動至機(jī)械唯物主義、康德哲學(xué)，人與自然關(guān)系是一個(gè)一直被關(guān)懷的哲學(xué)命題，而費(fèi)爾巴哈的探究正是對這一命題的繼續(xù)。最后，得出結(jié)論是：人與自然關(guān)系理論在費(fèi)爾巴哈哲學(xué)體系中的地位既是基礎(chǔ)、基石，又是方法論。 第三章是對費(fèi)爾巴哈人與自然關(guān)系論的主要內(nèi)容的論述，本章是文章的主體部份。第一節(jié)論述費(fèi)爾巴哈從人和自然是兩類不同的感性實(shí)體、人與動物的意識之區(qū)別等方面對人與自然進(jìn)行區(qū)別；第二節(jié)是費(fèi)爾巴哈的人與自然的統(tǒng)一性論述，這又包含兩個(gè)方面的內(nèi)容：

3、第一，人與自然是一體的，人是自然的一部分，在物理意義上來自于大自然，人在因果論的意義上統(tǒng)一于自然，并且，不僅人的肉體來自于大自然，精神之源更是大自然。第二，在目的論或價(jià)值論的意義上，自然統(tǒng)一于人，人是自然的目的；第三節(jié)則指出費(fèi)爾巴哈認(rèn)為人與自然聯(lián)系的橋梁是感性直觀與人的實(shí)踐活動。 費(fèi)爾巴哈人與自然關(guān)系論的當(dāng)代價(jià)值構(gòu)成了第四章的內(nèi)容。費(fèi)爾巴哈的思想可以成為當(dāng)代生態(tài)倫理建設(shè)的重要理論資源，費(fèi)爾巴哈人與自然關(guān)系的理論與生態(tài)倫理的中心思

4、想——“非人類中心主義”不謀而合，費(fèi)爾巴哈認(rèn)為只有采取理論的立場、美學(xué)的立場，對自然進(jìn)行理論的直觀或?qū)徝赖闹庇^，人才能跟世界、自然和諧相處；費(fèi)爾巴哈認(rèn)為動物是有生命有感情有思想的，動物的權(quán)利應(yīng)該得到尊重；人維護(hù)自然生態(tài)的穩(wěn)定，這最終是為人類謀福祉，因?yàn)樽匀皇菫榱巳硕嬖?，是為人類提供物質(zhì)和精神養(yǎng)份的，那么，人維護(hù)自然生態(tài)，就是最終更好地為自己創(chuàng)造有利的生存環(huán)境。 第五章是結(jié)語部份，對本文的論述情況進(jìn)行了一個(gè)簡單的歸納，并且對費(fèi)爾