論費(fèi)爾巴哈的感性哲學(xué).pdf

1、費(fèi)爾巴哈的感性哲學(xué)是他用來(lái)對(duì)抗黑格爾的思辨形而上學(xué)而構(gòu)建起來(lái)的一種新的哲學(xué)形態(tài),他以感性的人和感性的自然取代黑格爾的"絕對(duì)精神",以感性直觀對(duì)抗黑格爾的抽象思辨,其關(guān)注現(xiàn)實(shí)個(gè)體的感性欲望的價(jià)值取向和強(qiáng)調(diào)感性經(jīng)驗(yàn)的思想路向極富有現(xiàn)代性意義.該文力圖從原著出發(fā),來(lái)闡明費(fèi)爾巴哈感性哲學(xué)的出發(fā)點(diǎn)及其內(nèi)容,揭示其理論的內(nèi)在不足及其現(xiàn)代性意義,并針對(duì)某些低估其現(xiàn)代價(jià)值的觀點(diǎn)做出回應(yīng).文章分四個(gè)部分進(jìn)行論述.文章第一部分論述費(fèi)爾巴哈對(duì)黑格爾哲學(xué)的批判

2、,即對(duì)黑格爾的"絕對(duì)精神"的解構(gòu),對(duì)其神學(xué)性質(zhì)的批評(píng)和對(duì)其抽象思辨根源的揭示.文章第二部分闡述費(fèi)爾巴哈感性的哲學(xué)的主要內(nèi)容--自然學(xué)與人本學(xué)及兩者之間的關(guān)系,重點(diǎn)指出費(fèi)爾巴哈以人的肉體性作為構(gòu)建人本學(xué)的原則和根據(jù),即在意志、情感領(lǐng)域突出人的感性欲望的優(yōu)先性,在認(rèn)識(shí)領(lǐng)域強(qiáng)調(diào)人的感覺(jué)的終極性地位.第三部分說(shuō)明費(fèi)爾巴哈感性哲學(xué)的內(nèi)在缺陷,即其片面的感覺(jué)主義導(dǎo)致其把握事物的"一般本質(zhì)"時(shí)的無(wú)能為力與不能很好說(shuō)明感性的人的"理性本質(zhì)",對(duì)人的理解