孔、老的理想人格和教化思想.pdf

1、作為儒、道兩家的創(chuàng)始人,孔子、老子之間兩種互見異同且大異小同的思想——孔子思想以“仁”為核心,老子思想以“道”為核心,對中國文化特別是政治倫理文化產生了不同的深遠影響。本文基于既有的相關學術成果,以《論語》和《老子》作為基本的文本依據,從道德、政治和社會三個方面探討了孔、老關于理想人格和政治教化的思想。
　　 本文從倫理學角度將“人格”理解為“道德品質”,以此作為邏輯前提來探究和把握孔、老關于理想人格的思想,并把這方面的思想理解

2、為其教化思想的前提和基礎。
　　 孔子心目中的理想人格是“君子人格”?！熬尤烁瘛笔墙浻伞皩W禮”和“智”“勇”雙修所達到的“成仁”境界?！俺扇省闭咄ㄟ^“克己復禮”使其內在的“仁”即“愛人”的精神外顯于具有重行、有信、寬厚、成人之美等基本特征的具體行為。老子的理想人格則取法于“法自然”的“道”,是從事于“道”而達到“無為而無不為”的“圣人”?！笆ト恕币浴盁o為”為其內在品質并外顯于守柔不爭而讓利于人的行為。
　　 孔、老的教

3、化思想是以其理想人格作為教化的目標的,其教化是圍繞其理想人格展開的,是讓人們在非強制和脅迫的文化環(huán)境中潛移默化地認同其理想人格并自覺地按照這種人格來進行自我修養(yǎng)的過程。孔子強調教化過程中作為教化者的統治者要做出修己正德的表率,以此引導和影響天下之人,使天下歸仁；老子則要求統治者“常無欲”以保持內心清靜,任百姓白化于自然之境。其教化目標的實現也就是其政治理想的達成:孔子的政治理想是實現“天下歸仁”的大同社會；老子的理想國是“小國寡民”。在