孟子理想人格思想及其當(dāng)代德育價(jià)值.pdf

1、儒家向來有注重人格修養(yǎng)的傳統(tǒng)。孟子理想人格思想是孟子思想的重要組成部分，為后世的人格修養(yǎng)提供了多方面的借鑒。當(dāng)代德育，致力于促進(jìn)人的自由全面發(fā)展，培養(yǎng)具有現(xiàn)代理想人格的人。盡管現(xiàn)代理想人格與孟子的理想人格存在較大差異，但孟子的學(xué)說對當(dāng)代德育還是有重要借鑒意義的。在社會經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的階段，社會生活中重利輕義現(xiàn)象屢見不鮮，各種道德問題漸漸顯露，也反映出我國德育中存在的一些問題。一味迎合西方的德育模式或許并不能有效地解決這些問題，這就要求我們

2、要探求符合我國實(shí)際的德育模式。孟子理想人格思想，有著豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和深厚的民族精神根基。我們應(yīng)將其思想的合理內(nèi)涵與當(dāng)代德育現(xiàn)狀加以融合，尋求其符合時(shí)代特征的精華，為踐行社會主義核心價(jià)值觀提供動力，在推動德育發(fā)展的同時(shí)提升中華民族的整體道德素質(zhì)。本文旨在通過對孟子理想人格思想的研究，來尋找其與當(dāng)代德育的契合點(diǎn)。文章共分為四部分，第一部分主要介紹孟子理想人格形成的時(shí)代背景及其理論依據(jù)，第二、三、四部分則分別從不同的角度闡述對孟子理想人格

3、思想的理解及其當(dāng)代德育價(jià)值。
　　第一部分內(nèi)容著重介紹了孟子理想人格思想形成的依據(jù)。任何理論的形成都離不開其時(shí)代背景，都有其理論依據(jù)。孟子生活在戰(zhàn)國中期，早在孔子時(shí)代便出現(xiàn)的禮崩樂壞和割據(jù)混戰(zhàn)在此時(shí)也愈演愈烈，各個(gè)國家都在秣馬厲兵，社會處在轉(zhuǎn)型期動蕩不安。孟子渴望有圣人出現(xiàn)來實(shí)現(xiàn)天下太平，便在孔子理想人格思想的基礎(chǔ)上，結(jié)合性善論思想，提出了自己的理想人格思想。
　　第二部分主要介紹了孟子理想人格的典范。與孔子不同，孟子將理想

4、人格分為三個(gè)層次：圣人、君子和大丈夫，不同層次的理想人格皆有其不同的特點(diǎn)和值得當(dāng)代德育借鑒之處。這些不同層次人格典范的設(shè)定，將人格目標(biāo)的現(xiàn)實(shí)性與超越性相結(jié)合，既有理想境界又不乏可行性。當(dāng)代德育要想保證正確的方向，也需要設(shè)立合理的目標(biāo)，在關(guān)注人的主體性的同時(shí)，調(diào)動人們進(jìn)行修養(yǎng)的自覺性。
　　第三部分對孟子理想人格的品格特征做了一個(gè)整體概括，即居仁由義、窮達(dá)不困、執(zhí)中有權(quán)、誠信擔(dān)當(dāng)。盡管這些人格品質(zhì)中有一些與時(shí)代發(fā)展相違背的內(nèi)容，但總

5、體來說這些品質(zhì)還是當(dāng)代人所缺乏并值得人們追求的。在當(dāng)代德育中，我們應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)人的獨(dú)立人格，引導(dǎo)人們講誠信、有擔(dān)當(dāng)，并能夠在社會活動中協(xié)調(diào)好利與義的關(guān)系。
　　的第四部分探究了孟子理想人格修養(yǎng)的途徑。孟子認(rèn)為修養(yǎng)理想人格是自己的事情，他主要從自身角度闡述了修養(yǎng)途徑：存心養(yǎng)性、持志養(yǎng)氣、反求諸己、自覺踐形。人人通過努力修煉都可以擴(kuò)充自己的善性，提升自己的人格境界。我們在當(dāng)代德育中應(yīng)恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用社會教化，為德育提供良好的社會環(huán)境；同時(shí)應(yīng)倡導(dǎo)