《詩經(jīng)》中體育意象之研究.pdf

1、史學(xué)研究很大程度上依賴于豐富的歷史文本的記載,現(xiàn)存的古代典籍中絕大多數(shù)是以文學(xué)的形式出現(xiàn)的?！对娊?jīng)》是先秦時(shí)期的重要文學(xué)典籍,《詩經(jīng)》現(xiàn)存詩歌三百零五篇,凝聚了上古先民的集體智慧和真摯情感。其內(nèi)容涉及了商周社會(huì)的各個(gè)方面。宮廷祭祀、帝王宴飲、民間樂舞、諸侯征戰(zhàn)、情人幽會(huì)等社會(huì)生活場景都被以詩的語言記錄下來,成為我們今天研究那個(gè)時(shí)代的寶貴文獻(xiàn)。
　　 《詩經(jīng)》中有近百篇的詩歌直接描寫或間接涉及了上古先民進(jìn)行體育活動(dòng)或者萌芽狀態(tài)的體

2、育活動(dòng)的情況,是我們研究商周時(shí)期體育發(fā)展歷史的重要依據(jù)。本研究立足于《詩經(jīng)》文本,結(jié)合國內(nèi)外詩歌意象的研究成果,對體育意象進(jìn)行了界定,即客觀體育形象與詩歌創(chuàng)作者的主觀情感融合成的帶有某種意蘊(yùn)與情調(diào)的藝術(shù)典型,即客觀體育形象經(jīng)過創(chuàng)作主體獨(dú)特的情感活動(dòng)而創(chuàng)造出來的一種體育藝術(shù)形象。
　　 在明確體育意象概念的基礎(chǔ)上,本研究對《詩經(jīng)》中涵蓋體育意象的詩文進(jìn)行了較為系統(tǒng)的篩選、整理和詮釋。并確定了“《詩經(jīng)》與武”、“《詩經(jīng)》與舞”、“《

3、詩經(jīng)》與游”三個(gè)主要研究方向。其中,“武”的意象包括射箭與狩獵、武風(fēng)與戰(zhàn)爭、御駕三類具體的體育形象,結(jié)合商周時(shí)期頻繁的軍事戰(zhàn)爭歷史背景和尚武精神的盛行,選取《周南·兔置》、《齊風(fēng)·猗嗟》、《齊風(fēng)·還》等一批歌頌武勇作風(fēng),贊美武士形象的作品,分析其詩句含義和主題,提煉深藏其中的時(shí)代精神?！拔琛卑藢m庭祭祀舞蹈和民間樂舞,這些舞蹈往往與詩、樂相融。其中宮廷祭祀舞蹈大多為人數(shù)眾多規(guī)模壯闊的“萬舞”,民間舞蹈常常是歌頌愛情和希冀美好生活的獨(dú)舞

4、或小型集體舞蹈。“游”涵蓋游泳、舟船和出游。游泳是上古先民跨越自然險(xiǎn)阻,挑戰(zhàn)生命極限的大膽嘗試,而運(yùn)用舟船渡水則是他們在長期生產(chǎn)生活經(jīng)驗(yàn)積累上智慧的體現(xiàn),此外,先民還通過遠(yuǎn)足和登山等方式來陶冶情操、抒發(fā)心中或喜或悲的情緒。
　　 《詩經(jīng)》中的上古體育意象所蘊(yùn)含的精神以及所展示的生活方式和態(tài)度對當(dāng)代人的人生理念、道德信仰有著深刻啟迪。武士、射獵等有關(guān)“武”的意象所體現(xiàn)的尚武精神和剛健有為的作風(fēng)是中華民族積極進(jìn)取的寫照；《詩經(jīng)》中樂