王夫之政治體制思想及其內在矛盾研究.pdf

1、王夫之是明清之際的著名思想家。其人其學早已成為國內甚至國際學術界的重點研究對象，而作為其思想重要方面的政治體制思想，當然是其中的研究重點之一，其研究意義和價值不言而喻。
　　王夫之政治體制思想的形成有其深刻的時代背景和學術淵源。社會的動蕩、矛盾的激化、資本主義的萌芽，為其政治體制思想的形成提供了深厚的社會基礎，促使他對社會現(xiàn)實進行深刻的反省和思考；淵源的家學傳承，對其治學態(tài)度、治學內容產(chǎn)生了深遠的影響。這些因素的共同影響，造就了王

2、夫之豐富且富有鮮明時代烙印的政治體制思想。
　　本文主要從三個方面對王夫之的政治體制思想及其內在矛盾進行了較為全面系統(tǒng)的論述：
　　政治方面，王夫之主張“尊君”，認為君主的地位是神圣不可動搖的?；诖耍麖奶烊岁P系、治統(tǒng)與道統(tǒng)、人類歷史發(fā)展以及當時歷史環(huán)境等角度論證了其“尊君思想”。同時，鑒于明王朝滅亡的歷史教訓，他又對君主專制體制及其非道德性進行了揭露和批判，并提出君權“可禪、可繼、可革”的觀點。另一方面，對于傳統(tǒng)吏治問題

3、，王夫之進行了深刻的分析，提出了嚴于治吏的思想，并在此基礎上提出了“法貴責上”，從嚴考核、選賢與能的主張。
　　地方行政方面，王夫之一方面從封建統(tǒng)治者的立場出發(fā)，為郡縣制度辯護，為暴秦辯護。他認為，郡縣制度的實行是勢之所趨，是實行了天下大公，并認為郡縣制度是優(yōu)于封建制度的。另一方面，他又對郡縣制度的弊端進行了揭露。
　　此外，在總結明王朝滅亡的歷史教訓，通關歷代政治體制設置的得失的基礎上，王夫之提出了分權制衡的主張，即中央實

4、行君權“環(huán)相為治”，地方“分統(tǒng)于下”，并提出“自治而刑略”的主張，要求“刑尤祥于貴，禮必逮于下”，給予民眾一定的自治權利。同時，由于階級立場和自身的局限性，王夫之又對君子小人之辨提出了自己的看法，站在了人民的對立面。
　　總體而言，王夫之對政治體制思想的理解和闡述是全面而深刻的，加之他從社會現(xiàn)實出發(fā)，所以他的政治體制思想具有鮮明的歷史進步性和現(xiàn)實性。但是由于傳統(tǒng)思想的束縛和王夫之自身素養(yǎng)的局限性，他的政治體制思想又出現(xiàn)了觀點不一，