媒介使用對(duì)留守中學(xué)生社會(huì)化的影響——基于安徽省懷遠(yuǎn)縣張店中學(xué)的實(shí)地調(diào)查.pdf

1、中學(xué)時(shí)期是個(gè)體逐漸走向人生成熟成型的蛻變時(shí)期，是其社會(huì)化發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。這一時(shí)期的青少年敏感、脆弱、叛逆，注重自我發(fā)展，期待社會(huì)認(rèn)同。生活在留守情境里的農(nóng)村中學(xué)生比非留守中學(xué)生的社會(huì)化環(huán)境要惡劣許多。承擔(dān)個(gè)體社會(huì)化的載體主要有家庭、學(xué)校、參照群體和大眾媒介四大部分，“留守”直接意味著家庭的缺席，相對(duì)應(yīng)的家庭教育、關(guān)愛和監(jiān)督都無(wú)法滿足留守中學(xué)生社會(huì)化成長(zhǎng)的需要;在農(nóng)村，學(xué)校的設(shè)備資源、師資力量和教育模式相對(duì)落后，學(xué)校作為承擔(dān)留守中學(xué)生社會(huì)

2、化的載體之一，稍顯無(wú)力，加之家庭與學(xué)?；?dòng)鏈條的斷裂更加劇了農(nóng)村學(xué)校的無(wú)力感;受到地理位置和心理暗示的影響，農(nóng)村留守中學(xué)生的生活范圍比較狹窄，其參照群體相對(duì)封閉，試圖通過(guò)參照群體補(bǔ)充社會(huì)化發(fā)展的道路被迫封堵。與家庭、學(xué)校和參照群體的式微迥然不同的是大眾媒介在農(nóng)村地區(qū)的強(qiáng)力滲透，媒介在深度和廣度上對(duì)農(nóng)村留守中學(xué)生社會(huì)化發(fā)展的作用日益加劇，媒介甚至承擔(dān)起由家庭、學(xué)校和參照群體讓渡而來(lái)的部分職責(zé)，成為承擔(dān)留守中學(xué)生社會(huì)化最主要的載體。

3、　　 本文主要以張店留守中學(xué)生為研究對(duì)象，深入實(shí)地調(diào)查研究張店留守中學(xué)生的媒介接觸和使用究竟達(dá)到了怎樣的程度？媒介對(duì)其社會(huì)化發(fā)展產(chǎn)生哪些正負(fù)效應(yīng)？研究者通過(guò)在張店中學(xué)的支教和長(zhǎng)期深入的觀察，將真實(shí)還原他們?cè)诿浇榄h(huán)境中的生活面貌。研究發(fā)現(xiàn)張店留守中學(xué)生的媒介接觸時(shí)間長(zhǎng)，種類多。按時(shí)間長(zhǎng)度可以表述為“報(bào)紙＜廣播＜網(wǎng)絡(luò)＜電視”，張店留守中學(xué)生的投入時(shí)間與媒介表達(dá)的鮮活性、媒介獲取的難易度呈正相關(guān)?！皠?dòng)作先行意識(shí)未醒”、“手段多樣目的單一”、

4、“手機(jī)媒體備受青睞”、“群體互動(dòng)男女有別”、“過(guò)度依賴神化媒介”、“概念模糊法規(guī)不明”是當(dāng)下張店留守中學(xué)生在媒介使用中所體現(xiàn)出來(lái)的基本特征。這些媒介環(huán)境下的生活對(duì)研究對(duì)象的社會(huì)化帶來(lái)了以下的影響:
　　 第一，社會(huì)化氛圍的改變:從權(quán)威壓制到自由氛圍。家庭和學(xué)校均有權(quán)威形象的成人占主導(dǎo)地位，“留守”情境把張店中學(xué)生從權(quán)威壓制的環(huán)境移植到相對(duì)自由的成長(zhǎng)氛圍。一方面“自由”激發(fā)了張店留守中學(xué)生社會(huì)化的自主性，另一方面也在一定程度上削弱

5、了其社會(huì)化的規(guī)范性。張店留守中學(xué)生像脫韁的野馬，恣意奔跑在無(wú)人看管的大眾傳媒的草原，這種肆無(wú)忌憚的行為本身有違青少年社會(huì)化的嚴(yán)肅性與嚴(yán)謹(jǐn)性，而稂莠不齊的傳媒世界又將對(duì)這些涉世未深的留守孩子產(chǎn)生多少消極的影響，這結(jié)果必然讓人不寒而栗。
　　 第二，社會(huì)化方式的改變:從“與現(xiàn)實(shí)互動(dòng)”到“與虛擬互動(dòng)”。張店留守中學(xué)生籠罩在媒介的霧靄之中，他們關(guān)于成長(zhǎng)和外面世界的一切均來(lái)自媒介的傳播，迅速掌握最新資訊，了解新鮮事物促進(jìn)留守地區(qū)的反向社會(huì)

6、化的發(fā)展。然而媒介的議程并不是專門為張店的留守中學(xué)生而設(shè)置的，面對(duì)那些不合時(shí)宜的信息、過(guò)度的娛樂(lè)、虛偽的炒作，誰(shuí)來(lái)為他們過(guò)濾？受到這些信息的熏染，誰(shuí)來(lái)為他們辯白？
　　 第三，社會(huì)化差距的縮短:從“留守之家”到群體歸屬感。一般的，媒介的產(chǎn)品和使用不因?yàn)槭鼙姷匚坏母叩投x擇性傳播，沐浴在同樣的信息環(huán)境中，彌補(bǔ)了張店留守中學(xué)生社會(huì)化發(fā)展的差距。媒介在對(duì)中學(xué)生社會(huì)化的“給予”上是無(wú)差別的，也就是說(shuō)，農(nóng)村和城市、留守和非留守的中學(xué)生接收

7、的媒介訊息是相同的。但是，在個(gè)體的接收和消化過(guò)程中卻存在明顯的差異。城市地區(qū)中學(xué)生媒介接觸時(shí)間早，媒介適應(yīng)能力較強(qiáng)，有家長(zhǎng)、學(xué)校的干涉、監(jiān)管和教育，使他們能夠較為理智地面對(duì)媒介，這些卻是張店地區(qū)所無(wú)法企及的。
　　 為了進(jìn)一步減弱、克服大眾傳媒對(duì)留守中學(xué)生社會(huì)化的負(fù)面影響，在對(duì)以上問(wèn)題反思的基礎(chǔ)上，研究者根據(jù)自身在張店中學(xué)的支教經(jīng)歷，切實(shí)分析了當(dāng)前農(nóng)村中學(xué)媒介素養(yǎng)教育的迫切性和可行性，提出如何開展當(dāng)前農(nóng)村公立教育對(duì)農(nóng)村留守中學(xué)生