胡適國(guó)學(xué)教育思想研究.pdf

1、國(guó)學(xué)作為中國(guó)五千年文化的積淀,有著神秘和復(fù)雜的特質(zhì),針對(duì)國(guó)學(xué)所進(jìn)行的教育更是千變?nèi)f化,如何對(duì)國(guó)學(xué)進(jìn)行合理有效的教育,是對(duì)整個(gè)教育界的挑戰(zhàn)。作為國(guó)學(xué)大師和教育家胡適在國(guó)學(xué)教育方面有著自己一套獨(dú)特的見解,并且在實(shí)踐證明下具有可行性,我們可以在植根于當(dāng)代國(guó)內(nèi)與國(guó)際教育現(xiàn)狀和特色的情況下,以胡適國(guó)學(xué)教育思想為方向上的指導(dǎo),從中借鑒和學(xué)習(xí),總結(jié)出一套更加適合中國(guó)國(guó)情的教育方法,從而使國(guó)學(xué)得到更好的繼承和發(fā)揚(yáng)。
　　論文由“緒論”、第一章“胡

2、適國(guó)學(xué)教育思想背景”、第二章“胡適論國(guó)學(xué)的研究”、第三章“胡適論國(guó)學(xué)的教育”、第四章“胡適國(guó)學(xué)教育思想的啟示”五部分構(gòu)成。
　　緒論主要是從選題緣由及意義、研究的目的,以及已有的對(duì)胡適及其國(guó)學(xué)思想相關(guān)方面的研究。在整理前者們對(duì)胡適研究的過(guò)程中,筆者認(rèn)識(shí)到論述胡適國(guó)學(xué)教育思想的必要性和現(xiàn)實(shí)性。
　　第一章主要是從中國(guó)傳統(tǒng)文化和西方科學(xué)教育對(duì)胡適的不同影響方面入手,為胡適所持有的國(guó)學(xué)思想提供背景支持,起到引領(lǐng)全文的作用。中國(guó)傳統(tǒng)

3、文化對(duì)胡適的影響主要是促使他形成了寬容與考據(jù)的科學(xué)態(tài)度,這是胡適研究國(guó)學(xué)時(shí)所貫徹的研究態(tài)度。中國(guó)傳統(tǒng)文化主要是從徽州本土文化、父母家庭教育、學(xué)堂及公學(xué)教育和乾嘉學(xué)派四個(gè)方面論述,比較全面的闡釋胡適形成教育思想的理論依據(jù)。西方科學(xué)教育主要是從西方求學(xué)入手,胡適從康奈爾大學(xué)進(jìn)入到哥倫比亞大學(xué)接受了赫胥黎和杜威的哲學(xué)思想,求得了科學(xué)與懷疑的治學(xué)態(tài)度。
　　第二章主要是從胡適的觀點(diǎn)闡釋國(guó)學(xué)概念,進(jìn)而論述國(guó)學(xué)分類、國(guó)學(xué)研究方法和研究目的,為

4、接下來(lái)的主體部分打基礎(chǔ)、做鋪墊。
　　第三章主要是從國(guó)學(xué)的教育和傳承方面進(jìn)行論述。胡適在思想和實(shí)踐中都體現(xiàn)了其獨(dú)有的國(guó)學(xué)教育態(tài)度和方法,在國(guó)學(xué)教育和傳承中要做到普及國(guó)學(xué)并且在教育中體現(xiàn)“兒童天性”,要保證人人受教、兒童本位。教學(xué)方法要開辟新徑、不致偏私,追求更加適合學(xué)生身心發(fā)展以及社會(huì)進(jìn)步的新途徑,使國(guó)學(xué)在當(dāng)代得到良好的教育和傳承。
　　第四章論述胡適國(guó)學(xué)對(duì)當(dāng)今的啟示,主要是從理性客觀的對(duì)待國(guó)學(xué)的態(tài)度、培養(yǎng)新型國(guó)學(xué)人才以及國(guó)