近代國學教育之困——國粹派教育思想研究.pdf

1、本文的研究對象是國粹派教育思想。辛亥革命以前，國粹派提出“用國粹激動種姓”的思想，舉辦國學講習會，從國學中挖掘人物事跡、闡發(fā)民族大義、弘揚愛國精神，在配合革命宣傳、抵制盲目西化等方面，發(fā)揮了較為積極的作用，產(chǎn)生了巨大的社會反響。但由于國粹派內部政治、文化觀不同，辛亥革命勝利后，國粹派分道揚鑣，到了20世紀二三十年代，國粹派倡導“復古存學”的精英式教育，逐漸蛻化為文化保守主義的一翼，對教育的發(fā)展起了阻礙作用；隨著教育平民化、科學化運動的廣

2、泛開展，國粹派教育思想終于在三十年代后期隱匿于近代教育的舞臺。
　　 國粹派提出教育要立足于國家民族的文化教育傳統(tǒng)，認為語言文字立則國學立，國學立則國立；并提出“國學即國魂”的思想，認為國學是民族強大的精神來源，主張培養(yǎng)國人的愛國精神?；诖?，國粹派又提出普及普通教育的思想，而且還提出創(chuàng)辦國粹學堂，來實現(xiàn)其國學復興的教育理想。
　　 在探索復興國學教育的過程中，國粹派認為教師應博習眾家學說，不囿于一家之言。同時，國粹派站

3、在重“中”輕“西”的立場，論證了中學與西學的關系，主張立足中學、兼采西學；并以此為指導，對新式國學教科書和鄉(xiāng)土教科書進行了探索。
　　 國粹派是中國近代比較特殊的知識分子群體，其教育思想有著與眾不同的特征：他們身兼雙重使命，既有為建立新國家而投身革命的政治理想，又有為復興國學而堅守信念的文化責任：他們嘗試利用西學來改造中國教育，卻無法對西學有一個全面而準確的認識，還逐漸對西學產(chǎn)生懷疑、恐懼和敵對的情緒；他們認為中學是“精神之學”

4、，西學是“形質之學”，表面上接受西學，實質上是以舊化新。
　　 國粹派復興國學的思考與努力，反映了中國部分知識分子近代以來，探索中國傳統(tǒng)文化教育出路的迷惘與彷徨。由于自身理論建設不完備，國粹派在思考和探索中國教育問題時，其保守復古的思想特性往往表現(xiàn)出與時代潮流的格格不入。國粹派雖然推動了中國傳統(tǒng)文化教育的發(fā)展，成為近代國學教育的先行者與國學研究的開拓者，但卻無法完成革故鼎新的歷史重任。
　　 中國深厚的文化傳統(tǒng)與人文精神