走向主體性政治人塑造的政治教育.pdf

1、隨著人學(xué)熱的出現(xiàn),主體性一度成為研究的焦點(diǎn),對(duì)道德人、文化人、經(jīng)濟(jì)人主體性的研究也紛至沓來。然而,主體性研究的興盛也不無遺憾:政治生活的不斷發(fā)展并未喚起對(duì)政治人主體性的研究熱情;主體性教育改革的春風(fēng)并未“吹綠”政治教育的課堂;政治人社會(huì)價(jià)值和個(gè)體價(jià)值的探索也被擱淺。反觀我國現(xiàn)實(shí)政治生活,政治人參與情況也不容樂觀:缺乏理性、激情從政;被動(dòng)參與、輕易盲從;參與冷淡、疏遠(yuǎn)政治的現(xiàn)象屢見不鮮,政治人參與素質(zhì)的參差不齊顯然與政治生活的發(fā)展不相適應(yīng)

2、。因而,探索和培育政治人的主體性,一改其過去政治理想主義淡化、政治主動(dòng)性缺乏的局面,就成為必然的選擇。此外,政治民主化和政治多元化的發(fā)展也渴求一批主動(dòng)、積極、有序參與政治生活的主體性政治人。主體性政治人的培育尚屬于新的理論生長點(diǎn),作為培養(yǎng)政治人的政治教育,更應(yīng)該迎接挑戰(zhàn),沿著這一理論生長點(diǎn)的軌跡探討培養(yǎng)主體性政治人的過程和策略?？傊?選題既為了彌補(bǔ)主體性理論的不足,也是政治實(shí)踐之必需。
　　本文以馬克思主義唯物辯證法為基本研究方法

3、,對(duì)主體性政治人的相關(guān)問題進(jìn)行了辯證分析。借鑒當(dāng)前德育研究的最新思維方式,通過復(fù)雜思維、生態(tài)思維與和諧思維展開具體研究。堅(jiān)持系統(tǒng)論和控制論的方法,注重研究的整體性和系統(tǒng)性。結(jié)合哲學(xué)、倫理學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、政治社會(huì)學(xué)等多學(xué)科的思路全面把握研究論題。
　　論文在具體寫作中分為四個(gè)部分,首先對(duì)主體性政治人的概念、特征和價(jià)值做了系統(tǒng)的分析和研究;在此基礎(chǔ)上以塑造主體性政治人為目標(biāo),從理論和實(shí)踐兩個(gè)層面著重探討了主體性政治人塑造的必要性;