瑤語(yǔ)核心詞研究.pdf

1、瑤族是中國(guó)南方重要的少數(shù)民族。秦漢以來隨著大量中原移民南遷，漢文化在民族地區(qū)逐漸流行，影響漸盛，許多民族語(yǔ)言都由于民族接觸而發(fā)生不同程度的變化，瑤語(yǔ)也不例外。瑤語(yǔ)也叫勉語(yǔ)，有學(xué)者認(rèn)為，勉語(yǔ)屬于苗瑤語(yǔ)族瑤語(yǔ)支，不是瑤族使用的唯一的民族語(yǔ)言，但是被學(xué)界認(rèn)為是瑤語(yǔ)支唯一的語(yǔ)言?，幷Z(yǔ)包括勉、金門、標(biāo)敏、藻敏四大方言，使用人口約300萬，主要分布于中國(guó)南方，越南、緬甸、泰國(guó)、老撾以及美國(guó)等地也有。1949年以前，僅有少量外國(guó)傳教士為方便傳教而編撰

2、了幾部瑤語(yǔ)字典，民國(guó)時(shí)期李方桂先生對(duì)廣西凌云瑤語(yǔ)與泰國(guó)瑤語(yǔ)進(jìn)行過語(yǔ)音方面的比較研究，發(fā)表有《廣西凌云瑤語(yǔ)》。李方桂先生著有《廣西瑤歌記音》。張琨先生著有《苗瑤語(yǔ)聲調(diào)問題》?，幷Z(yǔ)多數(shù)的研究成果出現(xiàn)在20世紀(jì)50年代，這個(gè)時(shí)期，國(guó)家開展少數(shù)民族語(yǔ)言文字調(diào)查，學(xué)術(shù)界就瑤語(yǔ)進(jìn)行了專門的調(diào)查，出版了多種調(diào)查報(bào)告。1978年改革開放以后，瑤語(yǔ)的成果逐漸多起來了，除了進(jìn)行語(yǔ)言描寫、系屬討論之外，更多的成果在于發(fā)掘漢語(yǔ)對(duì)瑤語(yǔ)的影響。對(duì)瑤語(yǔ)的研究，不論是

3、深度，還是廣度，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，許多基礎(chǔ)問題，比如瑤語(yǔ)的核心詞，都沒有系統(tǒng)的研究。另外，瑤語(yǔ)長(zhǎng)期跟漢語(yǔ)接觸，受漢語(yǔ)的影響深遠(yuǎn)，講這種語(yǔ)言的人數(shù)越來越少，目前已處于瀕危邊緣，對(duì)瑤語(yǔ)進(jìn)行深入的研究，勢(shì)在必行。
　　本文對(duì)瑤語(yǔ)的核心詞進(jìn)行專題研究。核心詞是一個(gè)語(yǔ)言最重要的部分，對(duì)于研究語(yǔ)言的歷史，結(jié)構(gòu)等均有重要意義。本文依據(jù)的材料，除了筆者語(yǔ)言田野調(diào)查所得的一手材料之外，還參考了其他學(xué)者調(diào)查的材料，這些材料主要有：巢宗琪先生的《廣東連南油嶺

4、八排瑤語(yǔ)言概要》①，毛宗武先生編撰的《漢瑤詞典》②（勉語(yǔ)），蒙朝吉先生編撰的《漢瑤詞典》③（布努語(yǔ)），劉寶元先生編撰的《漢瑤詞典》④（拉珈語(yǔ)），鄭宗澤先生編撰的《江華勉語(yǔ)研究》⑤，中央民族學(xué)院苗瑤語(yǔ)研究室編寫的《苗瑤語(yǔ)方言詞匯集》⑥，陳其光先生撰寫的《苗瑤語(yǔ)文》⑦。歷史上流傳下來的材料很少，目前能見到的只有清代李來章編撰的《連陽(yáng)八排風(fēng)土記》①，這也是我們主要的參考文獻(xiàn)。
　　瑤語(yǔ)作為一種獨(dú)立的語(yǔ)言，有自身的特點(diǎn)，很值得我們認(rèn)真研究

5、。本文以斯瓦迪士(Morris Sawdesh)《100核心詞表》中的100個(gè)核心詞為綱，采用歷史語(yǔ)言的基本研究理論和方法，在具體寫作中，我們以黃樹先先生“三級(jí)比較法”和“比較詞義法”為主要研究方法，系統(tǒng)全面地收集、整理瑤語(yǔ)的核心詞。我們的研究主要是收集、對(duì)比瑤語(yǔ)各大方言土語(yǔ)的核心詞，討論這些核心詞的基本形式、語(yǔ)義演變；討論瑤語(yǔ)跟親屬語(yǔ)言的關(guān)系，比如瑤語(yǔ)與苗語(yǔ)、漢語(yǔ)、藏緬語(yǔ)、壯侗語(yǔ)、瑤語(yǔ)，以及與南島語(yǔ)的關(guān)系，包括語(yǔ)音面貌，語(yǔ)義表達(dá)方式，

6、在此基礎(chǔ)上，探討瑤語(yǔ)的歷史發(fā)展軌跡。
　　本文的研究運(yùn)用語(yǔ)義場(chǎng)理論，采用共時(shí)和歷時(shí)相結(jié)合的研究方法。語(yǔ)義場(chǎng)是語(yǔ)言學(xué)界使用比較成熟的方法，我們以斯瓦迪士的百詞表為依據(jù)，百詞表的每一個(gè)詞，都建立一個(gè)語(yǔ)義場(chǎng)。在每一個(gè)語(yǔ)義場(chǎng)的下面，我們?nèi)媸占幷Z(yǔ)的詞語(yǔ)，進(jìn)行系統(tǒng)而全面的研究，把音義有關(guān)聯(lián)的詞語(yǔ)放在一起進(jìn)行討論。這些有關(guān)聯(lián)的詞語(yǔ)，其音和義都有一定的關(guān)聯(lián)，我們對(duì)每一個(gè)詞都進(jìn)行深入的討論。這種研究的思路，就是“語(yǔ)義場(chǎng)-詞族-詞”三級(jí)比較法。本

7、文采用三級(jí)比較法，對(duì)瑤語(yǔ)核心詞進(jìn)行系統(tǒng)的研究，詳細(xì)討論瑤語(yǔ)核心詞在各大方言土語(yǔ)中的來源及演變路徑，疏理它們之間的音義對(duì)應(yīng)。本文的研究對(duì)深入了解瑤語(yǔ)詞匯的特點(diǎn)，全面研究瑤語(yǔ)，有積極意義。
　　詞匯是語(yǔ)言最重要的組成部分，核心詞是其中最為基礎(chǔ)的部分，語(yǔ)言中詞匯的變化最為復(fù)雜、多變，即便是比語(yǔ)法還要穩(wěn)定的核心詞，也會(huì)發(fā)生不同程度的演變。選擇一個(gè)合適的詞表，用來觀察一個(gè)語(yǔ)言的詞匯構(gòu)成，梳理其演變軌跡，至為重要。學(xué)術(shù)界有多個(gè)核心詞詞表，用得

8、最為廣泛的是斯瓦迪士百詞表。斯瓦迪士的詞表雖然已經(jīng)成功的運(yùn)用于世界上很多種語(yǔ)言（“羅塞塔計(jì)劃”Rosetta Project），但卻沒有用瑤語(yǔ)來驗(yàn)證過。本文依據(jù)這個(gè)詞表，對(duì)瑤語(yǔ)的核心詞進(jìn)行比較。本文認(rèn)為斯瓦迪士的100詞可以作為瑤語(yǔ)的核心詞或核心語(yǔ)義場(chǎng)。
　　學(xué)術(shù)界以往的研究重點(diǎn)是語(yǔ)音，大多從語(yǔ)音的角度談系屬，談瑤語(yǔ)的特點(diǎn)。本論文的研究落腳于核心詞。以核心詞為依據(jù)，通過歷史比較法和比較詞義法，明確瑤語(yǔ)各大方言及土語(yǔ)的系屬和來源，而

9、非籠統(tǒng)的談?wù)摤幷Z(yǔ)與其他語(yǔ)言的關(guān)系。核心詞是語(yǔ)言中最基礎(chǔ)的部分，語(yǔ)言的許多特點(diǎn)均有賴于核心詞。我們的研究，除了經(jīng)典的歷史語(yǔ)言學(xué)理論和方法之外，還借助不同語(yǔ)言之間的比較，這種跨語(yǔ)言的詞義比較，就是在類型學(xué)視野下研究詞義演變的共性，拿這種共性來看瑤語(yǔ)詞義的演變。
　　經(jīng)過瑤語(yǔ)100核心詞的逐一比較和研究，我們對(duì)瑤語(yǔ)核心詞有了更深入的認(rèn)識(shí)。從核心詞的構(gòu)成來看，瑤語(yǔ)的核心詞有相當(dāng)一部分是民族固有詞，可以跟苗語(yǔ)有很好的對(duì)應(yīng)。一部分詞來自古老的

10、漢藏語(yǔ)系，跟親屬語(yǔ)言有對(duì)應(yīng)關(guān)系，一部分與藏緬語(yǔ)族語(yǔ)言有著密切關(guān)系，尤其是與緬語(yǔ)、彝語(yǔ)、嘉絨語(yǔ)、哈尼語(yǔ)、景頗語(yǔ)關(guān)系更密切；一部分與壯侗語(yǔ)族語(yǔ)言關(guān)系密切，尤其是與侗語(yǔ)、水語(yǔ)、仫佬話、臨高話、黎語(yǔ)關(guān)系更密切。此外，還包括少量漢語(yǔ)借詞，少數(shù)詞語(yǔ)疑似南島語(yǔ)借詞，還有一些詞語(yǔ)來源尚未明了，有待進(jìn)一步的研究。本文的這些基礎(chǔ)性工作，對(duì)于我們深入探討瑤語(yǔ)，比如長(zhǎng)久以來瑤語(yǔ)的系屬爭(zhēng)議提供了一些新的信息。
　　研究還發(fā)現(xiàn)，瑤語(yǔ)核心詞在四大方言及土語(yǔ)中往

11、往有不同的表現(xiàn)形式，總體而言，各方言內(nèi)部差異不大，方言與方言之間，有的差異很大，有的差異很小。方言土語(yǔ)間的這些差異，有些是瑤語(yǔ)各個(gè)方言自身演變的結(jié)果，有些是語(yǔ)言接觸的影響，有些是詞語(yǔ)的來源不同造成的。
　　學(xué)術(shù)界以往的研究重視瑤語(yǔ)與漢藏語(yǔ)的近似之處，本論文通過核心詞的系統(tǒng)比較，特別關(guān)注瑤語(yǔ)的個(gè)性特點(diǎn)。以客觀語(yǔ)言事實(shí)為依據(jù)，不僅發(fā)現(xiàn)了漢語(yǔ)對(duì)民族語(yǔ)的影響，也看到了民族語(yǔ)對(duì)漢語(yǔ)的作用，為漢語(yǔ)詞匯史上疑難問題的解決提供了可能與研究的新視野