臺(tái)灣民眾政治意識(shí)的建構(gòu)及其影響研究——基于共有知識(shí)與集體身份的視角.pdf

1、當(dāng)前，兩岸關(guān)系和平發(fā)展面臨著重要挑戰(zhàn)和危機(jī)，如何解釋、維持和發(fā)展兩岸關(guān)系是對(duì)臺(tái)研究的重中之重。文章試圖根據(jù)國(guó)際關(guān)系社會(huì)建構(gòu)主義的核心理論來分析臺(tái)灣民眾的政治意識(shí)，以期通過對(duì)政治意識(shí)建構(gòu)的研究，探尋推進(jìn)兩岸關(guān)系的新路徑。論文的主要觀點(diǎn)是將政治意識(shí)看作為一種由臺(tái)灣民眾在社會(huì)互動(dòng)中造就的共有知識(shí)（文化），這種政治意識(shí)反過來又建構(gòu)了臺(tái)灣民眾的身份和利益，進(jìn)而規(guī)約臺(tái)灣民眾在政治過程中的政治行為。除了對(duì)背景理論知識(shí)的鋪陳外，其行文邏輯分為三條線索:

2、首先是對(duì)建構(gòu)主義視域下臺(tái)灣民眾政治意識(shí)是什么進(jìn)行了界定，包括定義、主體（施動(dòng)者和施動(dòng)中心）、面向（“實(shí)在”和“想象”）以及表現(xiàn)類型（霍布斯文化、洛克文化和康德文化）;其次是對(duì)政治意識(shí)的表征及其如何建構(gòu)進(jìn)行了探討，政治意識(shí)的表征有“主我”和“賓我”兩種形態(tài)，前者的建構(gòu)通過自我假定、自我修正、自我內(nèi)化三個(gè)階段來完成，后者主要是通過正和的互助和尋找有效的他者來得以實(shí)現(xiàn);最后是對(duì)臺(tái)灣民眾政治意識(shí)的時(shí)代追問，得出了“臺(tái)獨(dú)”不可行性的同時(shí)臺(tái)灣問題域