漢語(yǔ)死亡委婉語(yǔ)的生成機(jī)制-轉(zhuǎn)喻與隱喻視角.pdf

1、委婉語(yǔ)作為語(yǔ)言學(xué)中的一個(gè)普遍話題引起了眾中外多學(xué)者的關(guān)注，前人對(duì)此的研究已取得較大的成果。本文從認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)視角切入，并著眼于委婉語(yǔ)中的一個(gè)特殊類別——漢語(yǔ)死亡委婉語(yǔ)進(jìn)行分析。作為一種自然的生理現(xiàn)象，死亡具有不可避免性，沒有人能夠達(dá)到永生。死亡的不可逆轉(zhuǎn)性使其成為人生令人最為痛苦的現(xiàn)實(shí)。死亡意味人或動(dòng)物生命永遠(yuǎn)的終止，在東西方文化中都是人們禁忌語(yǔ)。正因如此，各種間接的、回避的、模糊的委婉語(yǔ)被廣泛應(yīng)用以代替“死亡”一詞。中國(guó)文化的豐富性與多

2、樣性決定了漢語(yǔ)中死亡委婉語(yǔ)的豐富性。漢語(yǔ)死亡委婉語(yǔ)由于其深刻的文化內(nèi)涵而顯得更為復(fù)雜，可以揭示死者的宗教信仰，社會(huì)地位，身份和死者的特點(diǎn)并表現(xiàn)出說話者與死者的關(guān)系。盡管如此，漢語(yǔ)死亡委婉語(yǔ)的研究還是相對(duì)缺乏，并有待進(jìn)一步的深入研究。因此，本文以認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的轉(zhuǎn)喻和隱喻為理論框架，探討漢語(yǔ)死亡委婉語(yǔ)的生成機(jī)制及本質(zhì)，以期為相關(guān)研究提供補(bǔ)充和借鑒。
　　 根據(jù)本文的研究分析，主要得出以下結(jié)論:
　　 轉(zhuǎn)喻模型及隱喻模型為委婉語(yǔ)

3、的生成提供了認(rèn)知基礎(chǔ)。
　　 轉(zhuǎn)喻認(rèn)知模型的基礎(chǔ)是事物之間的鄰近性，通過兩個(gè)事物間的鄰近性或關(guān)聯(lián)性建立事物之間的替代關(guān)系，實(shí)現(xiàn)同一概念域內(nèi)的映射過程。由于事物問的鄰近性較為客觀，會(huì)對(duì)轉(zhuǎn)喻形成一定限制，因此在漢語(yǔ)死亡委婉語(yǔ)中轉(zhuǎn)喻所占比例較小。從轉(zhuǎn)喻角度來(lái)看，漢語(yǔ)死亡委婉語(yǔ)主要包括兩類:一為整體與部分轉(zhuǎn)喻關(guān)系構(gòu)成，二為部分與部分轉(zhuǎn)喻關(guān)系構(gòu)成。用“呼吸停止”或“心臟停止跳動(dòng)”等死者的生理特征及變化來(lái)代替死亡相關(guān)詞匯即為通過部分代替整體