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1、自古以來(lái),在“男任耕,女任織”所組成的一家一戶為生產(chǎn)單位的經(jīng)濟(jì)形態(tài)下,農(nóng)業(yè)一直被認(rèn)為是本業(yè)而存在,而與之相對(duì)的商業(yè)被視為末業(yè),并加以限制,同時(shí)脫離土地而生活的商人,被認(rèn)為是四民之末。伴隨著小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,土地兼并日益嚴(yán)重,失去土地的農(nóng)民,迫于生計(jì)選擇出賣(mài)自身勞動(dòng)力,成為雇工,其中一部分進(jìn)入商業(yè)領(lǐng)域,他們遍布于生產(chǎn)和生活的各個(gè)角落,數(shù)量和規(guī)模日益巨大。在漫長(zhǎng)的歲月里,他們?cè)馐苤?jīng)濟(jì)剝削,并忍受著來(lái)自社會(huì)各方面的壓迫與歧視,社會(huì)地位低下。<
2、br> 16到18世紀(jì),參與晉商經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的伙計(jì)的出現(xiàn),使傳統(tǒng)的雇傭關(guān)系發(fā)生了根本的轉(zhuǎn)變?;镉?jì)制和頂身股制的創(chuàng)立,改變了伙計(jì)身份及社會(huì)地位,并呈現(xiàn)出一種新的合作方式:由傳統(tǒng)的東家和伙計(jì)的雇傭關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)槭聵I(yè)合作伙伴。這種轉(zhuǎn)變折射出伙計(jì)與傳統(tǒng)雇工所具有的不同的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)屬性,挑戰(zhàn)了居于主導(dǎo)地位的儒教倫理中崇本抑末、四民分業(yè)的傳統(tǒng)文化,體現(xiàn)了16到18世紀(jì)儒教倫理的轉(zhuǎn)向及其所孕育的“士商異業(yè)而同道”、“農(nóng)末皆本”以及“良賈何負(fù)閎儒”的商業(yè)倫理
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