曾國(guó)藩官德修養(yǎng)思想研究.pdf

1、該論文以馬克思主義官德思想為理論基礎(chǔ)和指導(dǎo)思想，從思想政治教育和倫理學(xué)相結(jié)合的角度，從研究“官”、“德”、“修養(yǎng)”等基本概念入手，對(duì)曾國(guó)藩官德修養(yǎng)思想的淵源、核心價(jià)值追求、官德準(zhǔn)則和修養(yǎng)方法及其特點(diǎn)、作用、歷史局限性和當(dāng)代價(jià)值等，作了全面深入的探討，力求多層次展示其學(xué)說(shuō)全貌，為曾國(guó)藩官德修養(yǎng)思想的進(jìn)一步研究拋磚引玉。
　　對(duì)曾國(guó)藩官德修養(yǎng)思想述論體系進(jìn)行系統(tǒng)的概括和提煉是研究的難點(diǎn)和重點(diǎn)。該論文運(yùn)用歷史唯物主義和唯物辯證法，試從人

2、性論、價(jià)值論、規(guī)范論和方法論的結(jié)合上，將散見(jiàn)于曾國(guó)藩詩(shī)文、書信、日記中的官德修養(yǎng)零星觀點(diǎn)，經(jīng)過(guò)整合、提煉，概括出以人性論的“復(fù)性說(shuō)”為思想基礎(chǔ)，以內(nèi)圣外王為核心價(jià)值取向，以圣賢為最高官德境界，以“清、慎、勤”及“八德”、“八本三致祥”為系列官德準(zhǔn)則，以“外學(xué)”、“內(nèi)省”、“修行”三位一體為修身方法的曾國(guó)藩官德修養(yǎng)思想述論體系，并對(duì)其官德修養(yǎng)準(zhǔn)則和官德修養(yǎng)方法兩個(gè)子體系，進(jìn)行了深入研究。如此完整的系統(tǒng)概括尚屬首創(chuàng)。
　　以史為鑒，充

3、分發(fā)掘傳統(tǒng)文化中的現(xiàn)代價(jià)值，是研究的出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)。該論文從官德修養(yǎng)的理論、實(shí)踐以及官德思想教育等三個(gè)方面，挖掘曾國(guó)藩官德修養(yǎng)思想的當(dāng)代價(jià)值，對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下的官德修養(yǎng)這一當(dāng)代最新課題，大膽地進(jìn)行了理論探討與創(chuàng)新，將新型官德規(guī)范概括為清正廉潔、謙虛謹(jǐn)慎、勤政為民等三條核心準(zhǔn)則，體現(xiàn)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下反腐防變的時(shí)代要求;在總結(jié)古今中外經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，新提煉了“五個(gè)結(jié)合”的科學(xué)修養(yǎng)方法，特別是自律與法律相結(jié)合的中西合璧的官德修養(yǎng)方法，更符合當(dāng)代

4、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境新要求;同時(shí)，依據(jù)改革開(kāi)放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)新情況新特點(diǎn)，結(jié)合曾國(guó)藩官德修養(yǎng)思想對(duì)當(dāng)代公務(wù)人員官德思想教育工作的啟示，又提出了“四改”新思路，即教育內(nèi)容由傳統(tǒng)的依賴型官德，改為以“慎獨(dú)”為特征的自主型官德;教育方式由傳統(tǒng)的單向“灌輸”，改為交互式思想溝通;教育體系由常規(guī)的學(xué)校、社會(huì)、家庭“三結(jié)合”，改為以自我教育為核心、家庭、黨校、社會(huì)教育相配套的“四結(jié)合”;教育方法由單純的訓(xùn)導(dǎo)式顯性教育，改為以隱性教育為主，隱性與顯性教育有機(jī)結(jié)合