日本民族認(rèn)同的憲法塑造——從“機(jī)軸”到“象征”的天皇憲制研究.pdf

1、一般而言，廣義的民族認(rèn)同是指國(guó)民基于共同的民族文化遺產(chǎn)、道德價(jià)值觀、理想信念而產(chǎn)生的對(duì)民族、民族國(guó)家的歸屬感和認(rèn)同感。然而，因?yàn)闀r(shí)代變換與社會(huì)轉(zhuǎn)型，民族認(rèn)同并不是靜止的、停滯的，而是持續(xù)的，動(dòng)態(tài)的，也因此通過(guò)對(duì)每一時(shí)期的民族認(rèn)同分析，我們可以發(fā)現(xiàn)貫穿社會(huì)變遷的主題。就本文來(lái)說(shuō)，主要是選擇天皇制這一獨(dú)特的傳統(tǒng)資源來(lái)對(duì)日本民族認(rèn)同進(jìn)行相關(guān)研究，期間以日本兩部憲法（明治憲法與和平憲法）為主要研究文本。
　　本文的研究思路是，擬通過(guò)對(duì)日本

2、兩部憲法文本和思想背景的研究來(lái)清晰而準(zhǔn)確的把握日本天皇制在改革過(guò)程中的流變，揭示現(xiàn)代化過(guò)程中民族認(rèn)同對(duì)于構(gòu)建現(xiàn)代國(guó)家的意義，即對(duì)現(xiàn)代國(guó)家治理中的“正負(fù)值”的影響作用，最后提出自己對(duì)民族認(rèn)同的現(xiàn)代性反思。
　　第一部分，是以西方經(jīng)典理論為基礎(chǔ)，對(duì)有關(guān)民族認(rèn)同的基本概念及其之間的關(guān)系作出簡(jiǎn)略的介紹，由此引出日本民族認(rèn)同的命題。
　　第二部分，是以天皇制為中心展開對(duì)明治憲法（《大日本帝國(guó)憲法》）制定的背景、過(guò)程、文本、意義及影響的

3、考察與研究。經(jīng)過(guò)考察與研究，可以發(fā)現(xiàn)日本以天皇制為核心的民族認(rèn)同有著深刻的內(nèi)在矛盾，一方面，政府通過(guò)利用和改造天皇制這一傳統(tǒng)資源，保證了日本精神的連續(xù)性，使民眾更易形成認(rèn)同國(guó)家的情緒，從而實(shí)現(xiàn)了民族的獨(dú)立與國(guó)家的統(tǒng)一；另一方面，經(jīng)過(guò)改造的傳統(tǒng)放大了民族認(rèn)同與生俱來(lái)的缺陷，不僅使國(guó)民喪失了獨(dú)立自由的人格，還助長(zhǎng)了日本民族對(duì)亞洲鄰國(guó)的敵對(duì)心態(tài)，最終導(dǎo)致日本民族主義走向極端與瘋狂。
　　第三部分，也是以天皇制為中心展開對(duì)和平憲法（《日本

4、國(guó)憲法》）制定的背景、過(guò)程、文本、意義及影響的考察與研究。經(jīng)過(guò)考察與研究，可以發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)后至今的民族認(rèn)同也有著深刻的內(nèi)在矛盾，一方面，具有和平色彩的象征天皇制更多代表的是一種文化上的認(rèn)同，這相對(duì)戰(zhàn)前而言，體現(xiàn)了現(xiàn)代自由民主的精神。另一方面，戰(zhàn)后民族認(rèn)同的衰弱加上復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外環(huán)境，使得日本很難建立統(tǒng)一的民族意識(shí)，陷入了同一化危機(jī)，個(gè)體倍感孤獨(dú)與迷茫，這促使日本歷史和傳統(tǒng)被再次用來(lái)強(qiáng)化國(guó)家觀念。
　　第四部分，也是最后一部分，通過(guò)對(duì)兩部憲