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1、從最初被視為一種單純的修辭手法到現(xiàn)在被重新定義為一種認(rèn)知現(xiàn)象,隱喻研究已有兩千多年的歷史。上世紀(jì)八十年代萊考夫和約翰遜的著作《我們賴以生存的隱喻》的出版昭示了概念隱喻理論的誕生。自此,該理論被廣泛應(yīng)用于探究政治語(yǔ)篇中的意識(shí)形態(tài),因?yàn)樗赋?,隱喻作為一種認(rèn)識(shí)世界的方式,能夠有效地揭示人們的思想和觀點(diǎn)。然而,Charteris-Black認(rèn)為這種認(rèn)知方法只關(guān)注如何基于個(gè)人經(jīng)驗(yàn)來(lái)理解隱喻,而忽略了特定社會(huì)背景對(duì)隱喻選擇的影響。他綜合了概念隱喻
2、理論和批評(píng)語(yǔ)篇分析的理論成果,提出了批評(píng)隱喻分析法。其創(chuàng)新之處在于從一個(gè)更廣闊的視角研究隱喻,即結(jié)合個(gè)人和社會(huì)因素來(lái)解釋如何通過(guò)隱喻的選擇來(lái)取得勸說(shuō)效果。
本研究選取了二戰(zhàn)以來(lái)(1949-2013)的美國(guó)總統(tǒng)就職演講作為研究對(duì)象,在批評(píng)隱喻分析框架下從共時(shí)和歷時(shí)的角度來(lái)探究隱喻在語(yǔ)篇中的應(yīng)用。研究分三步進(jìn)行:首先識(shí)別出語(yǔ)料中的隱喻并根據(jù)它們的始源域?qū)⑵浞诸?然后概括出深層的概念隱喻并對(duì)其映射機(jī)制進(jìn)行深入分析;最后通過(guò)觀察隱喻的
3、歷時(shí)分布,結(jié)合社會(huì)歷史背景來(lái)解釋隱喻使用的變化。
研究結(jié)果表明語(yǔ)料中的隱喻主要有八類,分別屬于戰(zhàn)爭(zhēng)、旅程、人類、建筑、家庭、光/火、天氣以及舞臺(tái)等八個(gè)始源域。從這些隱喻類型中,作者總結(jié)出了十一個(gè)概念隱喻。它們都是將人們熟悉的經(jīng)驗(yàn)映射到復(fù)雜的政治問(wèn)題上,以此來(lái)增強(qiáng)演講的可理解性并達(dá)到勸說(shuō)效果。通過(guò)這些映射結(jié)構(gòu),我們發(fā)現(xiàn)二戰(zhàn)后美國(guó)企圖稱霸世界,同時(shí)在解決世界性問(wèn)題上又有與其他國(guó)家合作的意向。研究還發(fā)現(xiàn),美國(guó)總統(tǒng)演講中隱喻使用頻率的
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