改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)人的現(xiàn)代化發(fā)展研究.pdf

1、現(xiàn)代化是人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的主旋律，是世界各國(guó)孜孜追求的發(fā)展目標(biāo)。人的現(xiàn)代化是社會(huì)現(xiàn)代化的核心和關(guān)鍵，對(duì)社會(huì)現(xiàn)代化產(chǎn)生直接的影響。從20世紀(jì)60年代，人的現(xiàn)代化研究逐漸成為學(xué)術(shù)界的一個(gè)重要的研究課題。
　　 改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)入一個(gè)全新的發(fā)展時(shí)期，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)的全面進(jìn)步和發(fā)展，其中人的現(xiàn)代化發(fā)揮了重要作用。當(dāng)前，我國(guó)正處于全面建設(shè)小康社會(huì)建設(shè)的關(guān)鍵時(shí)期和加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的攻堅(jiān)階段，站在新的起點(diǎn)上，實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化

2、對(duì)于進(jìn)一步促進(jìn)中國(guó)現(xiàn)代化的發(fā)展顯得更為迫切和重要。
　　 正是基于這樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和時(shí)代背景的考慮，我們把改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)人的現(xiàn)代化發(fā)展作為一個(gè)急需關(guān)注的現(xiàn)實(shí)主題和時(shí)代命題提出來(lái)，作為本文的立意所在，嘗試開(kāi)展研究。
　　 本文堅(jiān)持運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法，立足中國(guó)國(guó)情，對(duì)改革開(kāi)放以來(lái)人的現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)行了分析探討。主要分為五個(gè)部分。
　　 第一部分：前言。提出改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)人的現(xiàn)代化發(fā)展研究的緣起；研究的意

3、義；國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀；研究思路與方法。
　　 第二部分：人的現(xiàn)代化的內(nèi)涵和中國(guó)人的現(xiàn)代化演進(jìn)過(guò)程。探討了人的現(xiàn)代化的內(nèi)涵，梳理總結(jié)中國(guó)人的現(xiàn)代化的歷史演進(jìn)過(guò)程，從而明確人的現(xiàn)代化的基本內(nèi)涵。
　　 第三部分：中國(guó)人的現(xiàn)代化發(fā)展現(xiàn)狀分析。首先總結(jié)了改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)人的現(xiàn)代化發(fā)展取得新成就：人的思想觀(guān)念不斷更新、人的素質(zhì)不斷提高、人的能力不斷提升、人的生活形態(tài)不斷發(fā)展；繼而提出并分析中國(guó)人的現(xiàn)代化發(fā)展存在的主要問(wèn)題：經(jīng)濟(jì)發(fā)展與

4、人現(xiàn)代化的不統(tǒng)一，文化傳統(tǒng)與人現(xiàn)代化的不協(xié)調(diào)、社會(huì)發(fā)展與人的現(xiàn)代化的不一致、社會(huì)心態(tài)與中國(guó)人現(xiàn)代化的不和諧。
　　 第四部分：實(shí)現(xiàn)中國(guó)人的現(xiàn)代化發(fā)展的對(duì)策思考。以中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系作為實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化的指導(dǎo)思想；以“以人為本”作為實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化的核心理念；以改革創(chuàng)新作為實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化的主要?jiǎng)恿?；以社?huì)主義“四有”新人作為實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化的具體目標(biāo)。
　　 第五部分：實(shí)現(xiàn)中國(guó)人的現(xiàn)代化發(fā)展的路徑選擇。大力發(fā)展生產(chǎn)力；加快