從《經(jīng)義述聞》看王引之的訓(xùn)詁方法.pdf

1、有清一代，樸學(xué)發(fā)展蔚為大觀。乾嘉時期的“段(玉裁)王(念孫)之學(xué)”可謂是清代樸學(xué)的中流砥柱。高郵王氏的主要作品世稱“高郵王氏四種”(包括王念孫的《廣雅疏正》和《讀書雜志》，王引之的《經(jīng)傳釋詞》和《經(jīng)義述聞》)是代表清代訓(xùn)詁學(xué)最高水平的著作。長期以來，一些學(xué)者給《經(jīng)義述聞》一書以極高評價。本文試圖通過近兩年來對《經(jīng)義述聞》一書淺薄的考察，對《經(jīng)義述聞》及王引之在此書中所使用的有很大影響的科學(xué)的訓(xùn)詁方法作一個大致的介紹，以使世人對《經(jīng)義述聞

2、》的價值有更進一步的認(rèn)識。 本文共分四部分。 第一部分，引言。概括介紹《經(jīng)義述聞》一書的主要內(nèi)容，一些學(xué)者對它的評價及近年來的研究現(xiàn)狀，并說明本文的寫作目的。 第二部分，具體討論王引之《經(jīng)義述聞》中破假借時所使用的訓(xùn)詁方法。王氏父子深刻地認(rèn)識到聲音與文字的關(guān)系，提出了“訓(xùn)詁之旨，存乎聲音”等一系列重要觀點。王引之以此為指導(dǎo)思想，利用音同音近和聲符等法來證明古書故訓(xùn)中的假借現(xiàn)象。這對后代研究假借現(xiàn)象產(chǎn)生了很大影響，

3、也提供了科學(xué)的方法。同時筆者也指出王氏破假借時的一些失誤之處，如利用古音知識時施用過寬，將讀音上不具備假借條件的字也誤認(rèn)為是假借字，或?qū)⒐沤褡帧⑼醋值日`當(dāng)作假借字。 第三部分，說明王引之在《經(jīng)義述聞》一書中是正古書故訓(xùn)時，是如何利用語法、修辭等知識的。如他利用語法中的構(gòu)詞方式、詞的組合能力，修辭中的互文、對文等方法成功地是正了大量古書故訓(xùn)。同時，本文也指出了王氏在是正古書故訓(xùn)時的個別失誤。如概念混淆，他用“連文”這一說法既指代