經(jīng)驗主義的后群體——對第六代的文化學(xué)分析.pdf

1、我們試圖對“第五代”之后的文化現(xiàn)象作出中止判斷性的研究，為了這一目的，我們首先對我們的對象物作內(nèi)涵與外延的重新梳理，找尋舊有的問題結(jié)構(gòu)在這一紛繁復(fù)雜的言說對象背后隱含的歷史性的關(guān)聯(lián)。癥候性的閱讀使得我們突破舊有的問題結(jié)構(gòu)——它在這一問題上的喋喋不休已經(jīng)成為失語——的框架在自明性的判斷我們的研究對象后，在歷史縱向及橫向兩個向度探討了我們所謂的“后群體”在認(rèn)識與實踐兩個層面上的發(fā)生學(xué)研究。我們認(rèn)為“后群體”的歷史性的獲得來自它對經(jīng)驗主義的書

2、寫方式的重新張揚，這種書寫方式從轉(zhuǎn)型的歷史契機開始，走過了從中心到邊緣再到中心的反抗、逃脫、皈依與最終合作的歷程。它的銘文的意義正是在于單一的書寫方式在意義產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的粉碎，反映了在文化層面上整個轉(zhuǎn)型在思想及實踐兩個領(lǐng)域發(fā)生的歷史性的兌變。 “后群體”作為文化研究的對象尚未在整體文化上獲得確定的位置，它所涉及的各個層面的銘文在不斷轉(zhuǎn)移、對抗、兌變和整合當(dāng)中，我們目前除了作現(xiàn)象學(xué)的描述性研究外任何斷言都潛伏著偏頗的危機，它自身的反抗