中國古代小說批評中史學意識流程論略.pdf

1、孫 書磊 中 國 古代小說 批 評中 史 學 滋 識流程 論略丫 內 容 提 要本文認為， 中國古代小說批評史， 即批評者在批評過程中' D I A 說 、 史 說 分 離 、 說大于史等階段之后， 從文體意義上認識小 說; 二、 衍化期， 明初至清初， 史學意識復歸并衍生為紀事補教說、 演史說、 補史說、 詳史說等形態(tài) 過轉化， 從本體意義上初步認識到小說的典型化; 三、 初至十九世紀末， 史學 意識經歷再次回歸、 消沉、 蛻

2、變、 回流與滌蕩， 從美學意義上深化對典型化的認識; 四、 新變 九世紀末至五四時期， 史學意識新變?yōu)檎握f、 索隱說， 經過反動， 在繼承中國傳統(tǒng)文 學批評的藝術觀念的基礎上， 吸收西方美學思想， 最終認識到 小說是美的藝術。 從此， 中國小說批評史揭開新的一頁。4 , 銘) ' 1孫書磊 中國古代小說批評中 史學愈識流程論略中國古代小說批評中 史學意識流程論略導 言中國自 古以來， 就有良 好的修史傳統(tǒng)， 是世界上修史制度

3、最為完備， 考辨史實內， 在最為 精細， 搜集史料最為久遠， 史書種類最為繁多的文明 古國。其史籍之浩瀚、容之宏豐， 為世界罕見。歷代封建帝王倡導“ 以史為鑒” ， 借以鞏固其統(tǒng)治地位， 傳統(tǒng)教育中， 中國古代文人一直把“ 史” 作為必修的 科目， 于是， 從王侯將相到文人士大夫， 以至村墊學究、 說唱藝人， 史學意識如同 敏感的神精元， 延伸到文化系統(tǒng)的每一個神精末梢， 對任何外來的刺激， 它都會作出 相應的條件反射， 從而顯示了史學

4、意識作為中華民 族深邃的文化底蘊所 具有的 普遍而強烈的滲透性和內 驅力。中國古代小說的創(chuàng)作， 無論來自 “ 間 里小知者” 之所造， 還是出自 文人墨客之 手筆， 都與歷 史 著述 有著 密切的 傳 承 關系， 從其 產 生 到 發(fā)展 成熟 都深 受著歷 史散 文的 啟發(fā)和制約. 不 僅如此， 有 關小 說 批 評也深 受 史 學的 影響。 歷史學家評論小說和小說評論家以 史學的尺度、 標準與觀念批 評小說， 都使中國古代小說批評滲入

5、 了 濃 厚 的 史 學 意 識. 這 種 滲 透 雖 然 在 不 同 的 歷 史 階 段 呈 現(xiàn) 出 不 同 的 形 式 ， 但 就 整體而言， 它是與中國 古代小說批評的發(fā)展相始終的. 在小說批評產生伊始， 史學意識無疑是一種最重要的批評思想源泉， 它提高了小說的 社會地位， 使小說擺脫在傳統(tǒng)文學觀念中 倍受冷落的命運。 然而， 隨著批評的 逐步發(fā)展， 史學意識的強烈滲透又 成為小說創(chuàng)作及其批評發(fā)展變化的侄桔. 從這個意義上講， 中

6、國古代小說批 評不斷發(fā)展的 歷 史， 就是批評者在批評過 程中 一 方面 不斷 擺脫史學意 識的消極影響， 另一方面又不斷地將史學意識中的 積極因素轉化為藝術意識與美學意識的歷史過程。當然， 這種以 美學的、 藝術的觀點代替史學觀點來觀照小說藝術的過程是漫長而夏雜的， 其中的史學意識有其自 在的流變過程。 中國古代小說批評發(fā)展的歷 史有著多方面、 多層次的規(guī)律， 用發(fā)展的眼光來考察史學意識在中國古代小說批評中的流動變化， 探討其規(guī)律性，