論翻譯研究的本體.pdf

1、翻譯研究的本體不同，翻譯研究的走向也會不同。目前翻譯學界有關翻譯研究本體的說法并沒有定論。各學派，各學者堅持以自己的理論為自己立證，迄今并未形成統(tǒng)一的看法。有的認為應該是以語言研究為翻譯研究的本體，因為翻譯首先具有語言本體這一性質(zhì)；有的認為應該是以文化研究為翻譯研究的本體，并且倡導翻譯研究的文化轉(zhuǎn)向，因為語言是文化的載體，只要涉及到語言的地方就會有文化的涉及；還有的認為，應該將文化與語言二者的有機結合與融合來作為翻譯研究的本體。

2、　　 如果翻譯研究的本體發(fā)生了變化，那么將會導致整個翻譯研究中研究內(nèi)容，研究方式的變化。而且如果所立論的翻譯研究本體不具備足夠的正確性，不具備足夠的本體特性，那么很可能會影響翻譯研究。
　　 作為翻譯研究的本體，它必須是客觀準確全面的?？陀^是指它應該是理性的，是建立在合理的基礎之上，準確是指它的正確性，全面則指是作為本體它可以成為整個翻譯學的本體，它可以為所有翻譯學中的現(xiàn)象與矛盾的產(chǎn)生，發(fā)展，變化等找到理論依據(jù)。在目前的翻譯學

3、界，有關翻譯研究的本體主有三個大的方向。以語言為本體的研究代表主要有結構主義研究范式與建構主義范式研究，以文化為本體的研究代表則主要是文化學派，和中立派研究學說，是基于前二者之優(yōu)劣而新興的一種觀點，并且這種認識把本體的理論不僅僅局限于語言與文化，還提出將其范圍引申擴大，既將影響翻譯的更多因素參與到本體構造之中。相比起這三種本體之說，應該是各有異同，而且都有各自相應的理論基礎。
　　 語言與文化因素都是目前可研究的因素，本論文對翻