韓非的刑名治國思想研究.pdf

1、韓非刑名觀是其思想的重要內(nèi)容，它在吸收借鑒儒、道、名、法各家名的觀念基礎上，形成了一套獨具特色的理論。
　　《韓非子》中“形名”和“刑名”兩種說法，其中“形名”主要論證事物的形狀與名稱的關系?！靶蚊笔恰懊痹谡紊线\用的理論指導?！懊痹陧n非思想理論中實現(xiàn)的最終政治目標就是讓政治活動名實符合，達到形名參同，讓君主能夠循名責實，穩(wěn)定政治秩序，便于君主管理。一般情況下，“刑名”與“形名”通用，有時也特指法律的執(zhí)行與實施的情況?！俄n非

2、子》中名、法關系包括三種情況:“正名”等于承擔了部分“法”的職能;二者都是管理國家的手段;“名”在“法”前，“名”的正確制定是法能順利制定和實施的前提。
　　在韓非看來，刑名是君主治國的重要工具。刑名治國具體步驟如下:首先，君主給事物“正名”，使事物特征與其名稱相符;接著，確立“名分”制度，根據(jù)事物的外表和性質(zhì)，給事物進行類別劃分;然后，運用參驗之法循名責實，判定事物是否名實相符;最后，根據(jù)驗證結果對臣民進行賞罰。
　　韓非