指示語(yǔ)主觀性的認(rèn)知研究.pdf

1、主觀性被認(rèn)為是語(yǔ)言的固有特性，一直以來(lái)受到很多學(xué)者的關(guān)注。而指示語(yǔ)作為語(yǔ)言中重要的一個(gè)系統(tǒng)，它的主觀性的研究也顯得尤為重要。近些年對(duì)指示語(yǔ)主觀性的研究局限在只借鑒語(yǔ)言主觀性的理論，而忽視了指示語(yǔ)本身的特殊性。本文從人類的認(rèn)知機(jī)制出發(fā)，探討了說(shuō)話者在運(yùn)用指示語(yǔ)的過(guò)程中如何通過(guò)常規(guī)視角、視角的轉(zhuǎn)移以及自己對(duì)世界的認(rèn)識(shí)框架來(lái)體現(xiàn)自己的情感、想法、態(tài)度、信仰等，即體現(xiàn)指示語(yǔ)的主觀性。
　　在常規(guī)視角中，說(shuō)話者都不自覺(jué)地以自我為中心，與周圍

2、的事物建立聯(lián)系，從而留下主觀的痕跡，這在指示語(yǔ)中表現(xiàn)尤為明顯。本文從美劇《成長(zhǎng)的煩惱》第一季中分別選取了包含人稱指示語(yǔ)、時(shí)間指示語(yǔ)、空間指示語(yǔ)等常規(guī)用法的一些語(yǔ)句，發(fā)現(xiàn)在這些用法中說(shuō)話者都是或者隱性或者顯性地以自己所處的時(shí)間、地點(diǎn)等作為參考點(diǎn)，把自己置于或者臺(tái)上或者臺(tái)下的位置，來(lái)描述其他的事物。
　　而由于人類具有的視角轉(zhuǎn)移的認(rèn)知能力，為了表達(dá)一種特別的感情，說(shuō)話者常把中心轉(zhuǎn)移到其他事物上去，在指示語(yǔ)中就表現(xiàn)為指示映射，造成人稱的

3、轉(zhuǎn)移、“不恰當(dāng)”的稱謂、移情等現(xiàn)象。針對(duì)這些現(xiàn)象，本文從日常用語(yǔ)選取了一些常見(jiàn)的表達(dá)，運(yùn)用心理空間理論來(lái)分析說(shuō)話者如何通過(guò)建立新的空間來(lái)達(dá)到視角轉(zhuǎn)移的目的。當(dāng)說(shuō)話者把中心轉(zhuǎn)移到其他事物上去時(shí)，他/她就把自己置于這個(gè)新的空間，從新的角度出發(fā)，更容易讓受話者感受到不一樣的情感、更強(qiáng)烈的主觀想法，進(jìn)一步體現(xiàn)了指示語(yǔ)的主觀性。
　　說(shuō)話者的主觀想法在認(rèn)識(shí)情態(tài)指示語(yǔ)的運(yùn)用中也表現(xiàn)得很明顯。說(shuō)話者總是運(yùn)用一定的認(rèn)識(shí)情態(tài)指示語(yǔ)來(lái)表現(xiàn)一個(gè)事件發(fā)生

4、的可能性，而這種可能性判斷的基礎(chǔ)是人類對(duì)世界認(rèn)識(shí)的知識(shí)逐步形成的框架。每個(gè)人的認(rèn)識(shí)框架都是不一樣的，對(duì)事件發(fā)生的可能性的判定就會(huì)帶上自己的印記，從而表達(dá)了一種主觀的看法。本文以情態(tài)指示語(yǔ)在日常生活中的常見(jiàn)用法為基礎(chǔ)，分析了情態(tài)指示語(yǔ)如何對(duì)事件發(fā)生的可能性進(jìn)行判斷。
　　通過(guò)對(duì)指示語(yǔ)常規(guī)用法、發(fā)生映射的現(xiàn)象及情態(tài)指示語(yǔ)進(jìn)行分析，本文詳細(xì)探討了指示語(yǔ)主觀性的具體表現(xiàn)，這對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中說(shuō)話人如何發(fā)揮指示語(yǔ)的主觀性，巧妙地表達(dá)自己的想法、態(tài)