當(dāng)前我國(guó)量刑公正阻卻的倫理困境及其出路研究.pdf

1、本文對(duì)當(dāng)前我國(guó)量刑公正阻卻的倫理困境及其出路進(jìn)行了研究。公正是社會(huì)追求的最終目的,也是司法的生命所在,而量刑公正則是司法公正的靈魂所在。量刑公正問(wèn)題無(wú)論在國(guó)內(nèi)還是在國(guó)外都備受矚目。在中國(guó)法治建設(shè)現(xiàn)代化迅速發(fā)展的歷史進(jìn)程中,正確、恰當(dāng)?shù)牧啃虒?duì)于法律,尤其是刑法任務(wù)的完成、立法者思想的體現(xiàn)、統(tǒng)治秩序的維護(hù)、社會(huì)公平正義的實(shí)現(xiàn)等都具有重要意義。但是,就像世界上不存在兩片相同的樹(shù)葉一樣,每一個(gè)案例也都有其產(chǎn)生的獨(dú)特性、情節(jié)的特殊性。對(duì)于法律條文

2、的設(shè)定,我國(guó)一向秉持“寧粗勿細(xì)”的原則,這種原則雖然有助于保證多數(shù)情況下法律的實(shí)施,但卻造成了我國(guó)法律條文規(guī)定過(guò)于簡(jiǎn)略和原則化,致使量刑幅度較寬,量刑彈性較大,無(wú)法從具體行為的操作上保證量刑幅度的統(tǒng)一,因此,量刑公正阻卻問(wèn)題必然存在。這給社會(huì)的和諧穩(wěn)定、公平正義的實(shí)現(xiàn)埋下了極大的隱患。量刑公正阻卻問(wèn)題也成了許多學(xué)者、專家、民眾進(jìn)行探討、議論的課題和話題。造成量刑公正阻卻的原因是多方面的,既有法律制度本身的原因,也有量刑主體方面的原因;既

3、有社會(huì)環(huán)境影響的原因,也有案例存在差異性與特殊性的原因。但無(wú)論是何種原因,最終都可以歸結(jié)為人的原因,畢竟,法律是由人來(lái)制定和執(zhí)行的,體現(xiàn)的是人的思想和行為;社會(huì)環(huán)境也是由人組成、維持和影響的。這一切活動(dòng)始終都離不開(kāi)人這個(gè)主體。因此,量刑不公現(xiàn)象的存在,最終的原因還是在于人,即量刑不公的核心與實(shí)質(zhì)在于倫理原因----情、理、法三者無(wú)法和諧統(tǒng)一相處而產(chǎn)生的倫理矛盾造成的。解鈴還須系鈴人。量刑不公問(wèn)題的最終出路必須依賴人的問(wèn)題的解決,而人的問(wèn)