明初教化劇研究.pdf

1、明初洪武至正德一百多年間,中國社會由元末的動蕩不安轉(zhuǎn)向穩(wěn)定繁榮,經(jīng)濟得到恢復和發(fā)展,劇壇盛行教化之風.此間許多戲曲作家的作品都集中表現(xiàn)了教化主題,即以宣揚中國古代傳統(tǒng)倫理道德為其創(chuàng)作宗旨.該文對這一獨特的文學現(xiàn)象作綜合整體研究,客觀地分析其存在的社會背景及其本質(zhì)內(nèi)容,并全面揭示其社會功用和文化意義.明初教化劇盛行有特定的歷史文化背景.這種文學現(xiàn)象與當時的中央文化政策、文學創(chuàng)作思想及戲曲家的創(chuàng)作態(tài)度、中國文學內(nèi)部的教化傳統(tǒng)是密不可分的.明

2、初最高統(tǒng)治者把"理學"確立為統(tǒng)治思想,并采取強制手段,對戲曲創(chuàng)作的內(nèi)容進行限制,只允許和鼓勵戲曲表現(xiàn)符合倫理道德規(guī)范的人物.明初教化劇創(chuàng)作群體由上下兩層文人組成:上層為宮廷貴族及其文學侍從、士大夫文人,下層為布衣文人及民間藝人.這兩個群體在戲曲中表現(xiàn)的倫理道德觀念是有差別的,具體表現(xiàn)的手法也不一樣.上層文人表現(xiàn)的道德規(guī)范比較系統(tǒng)化且具有普遍意義,但往往是凌駕于具體生活之上的,顯得比較僵化.他們通過塑造絕對化的道德模范形象對受眾進行說教.

3、下層文人則主要展示了民間的倫理道德觀念,即水平較低的民間風俗或文化.明初教化劇體現(xiàn)了倫理本位特征,強調(diào)戲曲的社會功能,在社會上產(chǎn)生了較大影響.教化劇通過"寓教于樂",對受眾進行倫理道德教化,促進了社會風俗改良和社會穩(wěn)定,對明初社會經(jīng)濟的發(fā)展起了一定促進作用.但其扼殺人性的消極影響也是很明顯的.明初教化劇在文學史上也產(chǎn)生了較大影響.明中后期及清代戲曲創(chuàng)作無論在內(nèi)容還是題材上,都與之有密切聯(lián)系.明初教化劇還為明清戲曲理論批評家提供了范本,豐