荀子道德教化思想研究.pdf

1、荀子以“化性起偽”和“人性本惡”為道德教化的理論基礎(chǔ)，深入探求道德教化問題，提出道德教化既要重視“教”又重視“化”的思想，表現(xiàn)出對道德教化問題的獨特思考和深邃洞見。
　　 本文從道德教化的理論基礎(chǔ)和特征，道德教化的內(nèi)涵、表現(xiàn)形式，以及道德教化的方法、目的和主體等方面對荀子的道德教化思想進行探討。通過與孟子的“人性本善”思想的比較，荀子提出“人性本惡”的理論預(yù)設(shè)，強調(diào)道德教化的必要性和重要性。荀子指出，道德教化要以禮為核心，禮不但

2、是一種規(guī)范形式，還是一種禮節(jié)儀式，更是一種法令制度，認(rèn)為禮具有明分使群、尚賢使能、內(nèi)養(yǎng)外化的教化特征。道德教化的目的就是培養(yǎng)君子（包括士和圣人），我們要以儒家經(jīng)典為本，以圣人為榜樣進行道德教化。荀子十分注重運用自然知識教化，以開啟人們的心智，提高人們的素養(yǎng)。他還提倡道德教化要寓教于樂，把樂教作為道德教化的輔助形式。道德教化還要注重方法的選擇，荀子提出，博聞強學(xué)、注重審問、提倡慎思、崇尚明辨、立身篤行等都是實施道德教化的基本方法。在荀子看