《故事新編》“對話”詩學研究.pdf

1、作為新文化運動之后反觀中國傳統(tǒng)文化的典范文本,《故事新編》在形式因素與思想意蘊兩方面都具備無限可開掘性；作為文學者魯迅在小說創(chuàng)作方面的收山之作,《故事新編》是理解其晚年心境及哲學思想的重要文本。這部集子由八篇小說構(gòu)成,以《補天》始,以《起死》終。從寓言層面解讀,八篇皆可看作“‘故’事”的“起死”；同時,亦可視為“補天”后作者對世界“秩序”的探尋。文本內(nèi)部,《故事新編》語言上古今雜糅,“戲擬”特征明顯,體式上從小說滑向戲劇,文旨趨近狂歡。

2、本文的研究興趣點即落在《故事新編》無處不在的“對話”詩學上,小說中的人物語言、歌謠等與作品的形式特征構(gòu)架成本文的兩個思維層面,謂之“人物對話”和“結(jié)構(gòu)對話”。 從“人物對話”和“結(jié)構(gòu)對話”兩個維度對《故事新編》“對話”詩學的探究,一則出于對這部小說集的形式豐富性的體認,二則是因為魯迅對“神話、傳說及史實”的演繹具有思想意蘊方面的對話可能性。小說人物語言和文本結(jié)構(gòu)特征只是本文展開討論的兩個出發(fā)點,并不能涵蓋《故事新編》“對話”詩學

3、的全部問題?！叭宋飳υ挕笔且蕴摌?gòu)性為依托的小說中最為“仿真”的部分。本文從《故事新編》的人物語言為切入口,把“語言”問題放置于五四文化語境中,考查了其“對話”特征在八篇小說間的變遷歷程,既為呈現(xiàn)“對話”之于小說文本的形式美學意蘊,也為追索自晚清已降的語言運動在魯迅創(chuàng)作中或隱或顯的表露方式?！敖Y(jié)構(gòu)對話”本為探究貫穿《故事新編》八篇小說之共通性的主導形式因素,魯迅的“故”事“新”編(即“重寫”)方式有其文化歷史觀作潛在支撐。從結(jié)構(gòu)出發(fā)對小說