《故事新編》“對(duì)話”詩(shī)學(xué)研究.pdf

1、作為新文化運(yùn)動(dòng)之后反觀中國(guó)傳統(tǒng)文化的典范文本,《故事新編》在形式因素與思想意蘊(yùn)兩方面都具備無(wú)限可開(kāi)掘性；作為文學(xué)者魯迅在小說(shuō)創(chuàng)作方面的收山之作,《故事新編》是理解其晚年心境及哲學(xué)思想的重要文本。這部集子由八篇小說(shuō)構(gòu)成,以《補(bǔ)天》始,以《起死》終。從寓言層面解讀,八篇皆可看作“‘故’事”的“起死”；同時(shí),亦可視為“補(bǔ)天”后作者對(duì)世界“秩序”的探尋。文本內(nèi)部,《故事新編》語(yǔ)言上古今雜糅,“戲擬”特征明顯,體式上從小說(shuō)滑向戲劇,文旨趨近狂歡。

2、本文的研究興趣點(diǎn)即落在《故事新編》無(wú)處不在的“對(duì)話”詩(shī)學(xué)上,小說(shuō)中的人物語(yǔ)言、歌謠等與作品的形式特征構(gòu)架成本文的兩個(gè)思維層面,謂之“人物對(duì)話”和“結(jié)構(gòu)對(duì)話”。 從“人物對(duì)話”和“結(jié)構(gòu)對(duì)話”兩個(gè)維度對(duì)《故事新編》“對(duì)話”詩(shī)學(xué)的探究,一則出于對(duì)這部小說(shuō)集的形式豐富性的體認(rèn),二則是因?yàn)轸斞笇?duì)“神話、傳說(shuō)及史實(shí)”的演繹具有思想意蘊(yùn)方面的對(duì)話可能性。小說(shuō)人物語(yǔ)言和文本結(jié)構(gòu)特征只是本文展開(kāi)討論的兩個(gè)出發(fā)點(diǎn),并不能涵蓋《故事新編》“對(duì)話”詩(shī)學(xué)

3、的全部問(wèn)題?！叭宋飳?duì)話”是以虛構(gòu)性為依托的小說(shuō)中最為“仿真”的部分。本文從《故事新編》的人物語(yǔ)言為切入口,把“語(yǔ)言”問(wèn)題放置于五四文化語(yǔ)境中,考查了其“對(duì)話”特征在八篇小說(shuō)間的變遷歷程,既為呈現(xiàn)“對(duì)話”之于小說(shuō)文本的形式美學(xué)意蘊(yùn),也為追索自晚清已降的語(yǔ)言運(yùn)動(dòng)在魯迅創(chuàng)作中或隱或顯的表露方式。“結(jié)構(gòu)對(duì)話”本為探究貫穿《故事新編》八篇小說(shuō)之共通性的主導(dǎo)形式因素,魯迅的“故”事“新”編(即“重寫(xiě)”)方式有其文化歷史觀作潛在支撐。從結(jié)構(gòu)出發(fā)對(duì)小說(shuō)