劉勰與蕭統(tǒng)詩(shī)歌觀之異同及其成因.pdf

1、《文心雕龍》一書(shū)除《明詩(shī)》、《樂(lè)府》專篇論詩(shī)外,全書(shū)涉及詩(shī)歌評(píng)論者凡三十余篇,劉勰對(duì)詩(shī)歌的重視由此可見(jiàn)一斑;《文選》選文近七百篇,其中選詩(shī)多達(dá)四百余首,且所選詩(shī)歌頗受后人重視,有"選詩(shī)"、"選體"之說(shuō),這表明蕭統(tǒng)的詩(shī)歌觀有自己的特色.然而,長(zhǎng)期以來(lái),學(xué)術(shù)界對(duì)劉勰與蕭統(tǒng)詩(shī)歌觀的研究重視不夠,至多只是在比較二人文學(xué)思想時(shí)略有提及.有感于此,該文選取劉勰與蕭統(tǒng)詩(shī)歌觀作為研究對(duì)象,試圖系統(tǒng)深入地闡釋劉、蕭二人詩(shī)歌觀之異同及其成因,并期望從這一側(cè)

2、面了解六朝人的詩(shī)歌觀念以及中古詩(shī)歌發(fā)展的概貌.該文除"引言"外,主要分為五個(gè)部分:"劉勰與蕭統(tǒng)《詩(shī)經(jīng)》觀論析",劉勰與蕭統(tǒng)均具"雅正"的儒家傳統(tǒng)文學(xué)思想.劉勰論《詩(shī)經(jīng)》繼承儒家的詩(shī)教學(xué)說(shuō),推崇《詩(shī)經(jīng)》的"雅麗"標(biāo)準(zhǔn)為詩(shī)歌創(chuàng)作的原則,此乃有感于后代詩(shī)風(fēng)不良.蕭統(tǒng)則憑借《文選》選詩(shī)的體例以寄寓其尊經(jīng)的思想,部分原因是欲維護(hù)乃父梁武帝蕭衍的文化政策."劉勰與蕭統(tǒng)對(duì)建安詩(shī)歌的認(rèn)識(shí)",劉勰論建安文學(xué),盡管能夠恰當(dāng)?shù)馗爬ńò苍?shī)歌創(chuàng)作的特點(diǎn)與昌盛的原

3、因,卻沒(méi)有注意到"時(shí)序"的不同,文人生活環(huán)境的變化,詩(shī)歌創(chuàng)作的內(nèi)容也在發(fā)生變化.另外,劉勰對(duì)建安詩(shī)歌題材內(nèi)容的認(rèn)識(shí)存在偏頗之處.從《文選》對(duì)建安詩(shī)歌的收肅看,蕭統(tǒng)對(duì)建安詩(shī)歌的認(rèn)識(shí)是較為全面的."劉勰與蕭統(tǒng)對(duì)西晉詩(shī)壇的態(tài)度",劉勰對(duì)以陸機(jī)為代表的西晉"繁縟"詩(shī)風(fēng)提出了批評(píng);《文選》選詩(shī)最重西晉一朝,尤重陸機(jī).這表明盡管劉勰與蕭統(tǒng)都主張文質(zhì)兼?zhèn)?然劉勰論文多注重"質(zhì)"而蕭統(tǒng)衡文更傾向于"文"."劉勰與蕭統(tǒng)對(duì)劉宋詩(shī)歌的看法",劉勰對(duì)宋初山水詩(shī)

4、代替玄言詩(shī)的歷史貢獻(xiàn)作出了充分肯定,但對(duì)當(dāng)時(shí)詩(shī)歌在藝術(shù)表現(xiàn)方面的新、奇則提出了批評(píng).《文選》詩(shī)類盡管未列"山水"一體,但蕭統(tǒng)對(duì)山水詩(shī)的形成以及謝靈運(yùn)對(duì)山水詩(shī)的貢獻(xiàn)有著清楚的認(rèn)識(shí).另外,劉、蕭二人對(duì)鮑照那類"險(xiǎn)俗"的作品均持排斥態(tài)度."劉勰與蕭統(tǒng)樂(lè)府詩(shī)觀之異同",劉勰與蕭統(tǒng)對(duì)樂(lè)府的認(rèn)識(shí)均持傳統(tǒng)觀念,目的均是為針砭時(shí)弊,試圖撥亂反正.但劉勰推崇先秦雅樂(lè),貶責(zé)漢魏以下俗曲,主要受儒家詩(shī)樂(lè)理論影響;蕭統(tǒng)則強(qiáng)調(diào)樂(lè)府詩(shī)的藝術(shù)性,偏愛(ài)漢魏舊曲,希望通