論漢字的表意性.pdf

1、漢字是記錄漢語的書寫符號，是世界上唯一的有著數(shù)千年發(fā)展史的自源文字。漢字脫胎于圖畫，“依類象形”是其最初的構(gòu)形思維方式。通過“依類象形”的思維方式創(chuàng)制的漢字具有“形”“類”相依的關(guān)聯(lián)，因此，大多可以“因形求義”。許慎的《說文解字》是中國第一部系統(tǒng)的漢字研究著作，“因形求義”是全書的精髓。自許慎以來，學者對漢字的研究多沿襲《說文解字》的傳統(tǒng)，漢字研究的重心即“因形求義”。
　　二十世紀以前的兩千年，漢字研究的重心是“因形求義”，重在

2、揭示漢字的“形”“義”關(guān)系。二十世紀，比較文字學興起，在世界各民族文字的比較中，漢字的性質(zhì)成為漢字研究的熱點。繼索緒爾的“表意體系文字”后，學術(shù)界對漢字的定性此起彼伏，在百余年中，不同學者提出的各種認識已逾二十余種。漢字是“表意文字”嗎？為什么繼“表意文字”后，會有如此眾多的異識異解？究竟該如何定性漢字？這是本文要回答的問題，也是本文的寫作淵源。
　　論文旨在論證漢字的表意性，正面回答“漢字是表意文字”這一問題。論文在傳統(tǒng)語言學描

3、寫、歸納、分析、闡釋相結(jié)合的研究方法基礎(chǔ)上，兼顧共時、歷時兩個層面的漢字，并分別從語言范疇中的“貯存漢字”和言語范疇中的“會話漢字”兩個維度論證了漢字的表意問題。
　　研究發(fā)現(xiàn):漢字，無論古今，無論“文”“字”，無論“貯存漢字”“會話漢字”都具有表意色彩，都是表意文字，區(qū)別在于表意的具體方式不同。概括地說，古漢字重在“依類象形”，今漢字則集中體現(xiàn)為“因義構(gòu)形”。無論漢字如何發(fā)展，其原始的脫胎于圖畫的“表意”特質(zhì)是漢字構(gòu)形的命脈，也

4、是漢字最本質(zhì)的特征。漢字近4000年的發(fā)展史表明，它的構(gòu)形始終走“表意”路線。
　　漢字、漢語的復雜性，及其在歷史發(fā)展中的多變性決定了漢字認知方式、結(jié)論的不同。然而，在各種不同的認知中，照顧漢字發(fā)展史、深入漢字構(gòu)形分析又兼及漢字對漢語的記錄功用的，只有“表意文字”一說。也就是說，“表意文字”是對漢字最本質(zhì)的概括，“表意”是漢字區(qū)別于世界其他民族文字的最本質(zhì)特征。
　　論文不回避“表意文字”說之外的各種有影響力的觀點，在深入剖

5、析各種觀點的基礎(chǔ)上，論證出它們在定性漢字性質(zhì)問題上各自的優(yōu)缺點，進而以實際漢字材料為分析對象，證實漢字是“表意文字”觀點的正確性。
　　論文創(chuàng)造性地引入了“貯存漢字”“會話漢字”這兩個概念，并嘗試提出了漢字構(gòu)形的“理據(jù)性”和“約定理據(jù)性”這一組相對的概念。再有“聲符記號化的類推別義”、“‘形’‘義’不通字義隱”、“形訛義失—構(gòu)詞理據(jù)沒”等等，都是作者的新思考、新見解。論文在借鑒既有成果的基礎(chǔ)上，融合作者對漢字的思考，得出研究結(jié)論: