論《山海經(jīng)》與屈賦中的神話.pdf

1、神話，不僅是文學(xué)藝術(shù)的源頭之一，更是原始文化的一種綜合表現(xiàn)?！渡胶＝?jīng)》是中國(guó)第一部記錄神話片斷和原始思維的奇書(shū)，其中保存了豐富的古代神話，而以屈賦為代表的《楚辭》也是我國(guó)古代神話保存的重要典籍?！冻o》是以屈原作品為主體的，所以研究《楚辭》神話必須首推屈賦。雖然《山海經(jīng)》和《楚辭》是性質(zhì)完全不同的兩部書(shū)，但是神話卻把這兩部書(shū)聯(lián)系在了一起。本文主要把《山海經(jīng)》和屈賦置于神話這個(gè)大背景下進(jìn)行研究。文中主要分成三部分進(jìn)行闡述。第一部分論述《山

2、海經(jīng)》和屈賦的神話價(jià)值?！渡胶＝?jīng)》和《楚辭》作為現(xiàn)存古籍中保存神話材料最為豐富的兩部書(shū)，對(duì)于研究我國(guó)古代神話、深入發(fā)掘神話研究領(lǐng)域具有重要意義。較之于《山海經(jīng)》，屈賦中的神話有了一定的發(fā)展，加入了很多創(chuàng)作者個(gè)人情感的因素。但是這種改變應(yīng)是人類文明進(jìn)步的表現(xiàn)。第二部分主要論述原始巫風(fēng)、神話對(duì)《山海經(jīng)》和屈賦的影響。昆侖神話是中國(guó)古代神話的一個(gè)重要系統(tǒng)，昆侖神話深刻的影響了《山海經(jīng)》以及以屈賦為代表的《楚辭》，在《山海經(jīng)》和屈賦中都形成了一

3、種不可解的情結(jié)—-昆侖情結(jié)。不僅如此，《山海經(jīng)》和屈賦還都在原始宗教——巫風(fēng)的背景下生成、發(fā)展，其中記載的很多神話都可以看到中國(guó)古代宗教的一些觀念和特征，特別是《山海經(jīng)》和屈賦都構(gòu)建了各自的神圣空間——樂(lè)園?！渡胶＝?jīng)》中所追求的樂(lè)園是不死和永生的樂(lè)園，而屈賦中的樂(lè)園有了更深層次的提高，是超越了生死的精神樂(lè)園，是詩(shī)人政治理想的寄托。從第一、第二部分的論述中可以看出《山海經(jīng)》和屈賦中的神話材料有許多共同之處，“這種大同小異的現(xiàn)象，只能解釋作