被誤讀的《山海經(jīng)》——以《水經(jīng)注》引用《山海經(jīng)》為中心.pdf

1、上古時(shí)期的先民有著自己的地理觀念和宇宙世界觀，他們所能到達(dá)的百里方圓是他們所認(rèn)識(shí)的現(xiàn)實(shí)地理，這些地理知識(shí)中又夾雜著神話宇宙觀的想象成分。在中國(guó)古代地理發(fā)展進(jìn)程當(dāng)中，人所能至的地理愈廣，見(jiàn)聞與知識(shí)愈多，現(xiàn)實(shí)與神話便相互交織，將原本虛構(gòu)的神話地名“落實(shí)”于現(xiàn)實(shí)世界，原本的地名也隨著人口遷移向外擴(kuò)展，這在古代典籍中留下了大量的記述與線索。
　　《山海經(jīng)》被看做地理書(shū)籍由來(lái)已久，自郭璞，酈道元開(kāi)始，書(shū)中的地名就被對(duì)應(yīng)在現(xiàn)實(shí)地理方位中，更影

2、響到明清學(xué)者對(duì)《山海經(jīng)》地理的研究?！逗＝?jīng)》的文本呈現(xiàn)與戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的地理想象和秦漢的地理構(gòu)建有關(guān)。作為先秦時(shí)期的宇宙觀，經(jīng)過(guò)戰(zhàn)國(guó)人的文本闡釋以后，將其視之為“地書(shū)”，由此形成的想象地理模式對(duì)古代政治地理學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。秦漢至魏晉時(shí)期的華夏族群邊緣的形成、擴(kuò)張與遷移，使《山經(jīng)》的地理記載也從東夷文化地域擴(kuò)展到整個(gè)傳統(tǒng)華夏地域中心。
　　本文的研究著眼于從《水經(jīng)注》對(duì)《山海經(jīng)》的引用入手，分析《山海經(jīng)》由神話地理到現(xiàn)實(shí)地理、局部地理

3、到天下地理的演變過(guò)程及其背后的原因。首先通過(guò)概述先秦到魏晉南北朝政治地理的沿革，了解《山海經(jīng)》一書(shū)地理學(xué)性質(zhì)發(fā)生改變的歷史背景。其次對(duì)《水經(jīng)注》引用《山海經(jīng)》的文本內(nèi)容進(jìn)行深入的分析，并對(duì)《山海經(jīng)》地名在現(xiàn)實(shí)地理的落實(shí)進(jìn)行了簡(jiǎn)要的地域分類，從而探討酈道元對(duì)《山海經(jīng)》的文本理解與地理學(xué)誤解。最后，通過(guò)前兩部分看《山海經(jīng)》的接受與誤讀，論述《山海經(jīng)》從神話地理到現(xiàn)實(shí)地理，從局域地理到天下地理的演變，并通過(guò)“河源昆侖”為例，看《山海經(jīng)》地名如