譯者的角色和素養(yǎng)研究——《中國人的精神》兩個譯本中的誤譯分析.pdf

1、翻譯活動進行到現(xiàn)在已有千年歷史，誤譯從翻譯產(chǎn)生之初就一直伴隨其前行。時至今日，人們?nèi)匀惶兆碓趯Ψg標(biāo)準(zhǔn)喋喋不休的爭論中，對翻譯中存在的誤譯現(xiàn)象少有評說。事實上，翻譯中的誤譯現(xiàn)象比較嚴重，古今中外概莫能外。文學(xué)翻譯更是眾矢之的。長久以來，一些人曾對誤譯進行過淺嘗輒止的研究，但對于誤譯的定義、誤譯原因等內(nèi)容未能涉及。能夠提出行之有效的避免誤譯產(chǎn)生的措施和方法更是鮮見。
　　本文作者仔細分析了前人總結(jié)的幾個誤譯定義，在忠實原則的基礎(chǔ)上嘗

2、試性地提出了誤譯的定義。文中引入了英國翻譯理論家紐馬克的翻譯批評框架體系，創(chuàng)新地將批評家們評判翻譯質(zhì)量優(yōu)劣的翻譯批評理論用于指導(dǎo)譯者規(guī)范翻譯流程并進行自我評判，努力規(guī)避誤譯出現(xiàn)。論文所呈現(xiàn)的實例均為本文作者研讀《中國人的精神》兩個漢語譯本過程中所發(fā)現(xiàn)的誤譯。作者以此為契機，根據(jù)翻譯批評的基本原則，對文本中的誤譯現(xiàn)象進行了仔細分析和分類歸納，并運用紐馬克的翻譯批評提出的解決方案，讓譯者自己站在評論者的角度對譯文進行評析，不斷提高翻譯水平。