苗族反排木鼓舞之教材初探.pdf

1、本文以苗族反排木鼓舞為研究對(duì)象，在借鑒前輩學(xué)者和專家們的研究成果基礎(chǔ)上，依據(jù)文獻(xiàn)資料、當(dāng)?shù)氐膫髡f以及筆者的田野調(diào)查報(bào)告，運(yùn)用舞蹈學(xué)、歷史學(xué)、文化人類學(xué)、教育學(xué)等研究方法，試圖從縱向上探究反排木鼓舞的來龍去脈，從橫向上分析其動(dòng)態(tài)特征，并在此基礎(chǔ)上，挖掘反排木鼓舞的訓(xùn)練價(jià)值、教學(xué)意義及文化內(nèi)涵。
　　苗族在漫長的遷徙歷史中逐漸形成了自己獨(dú)具一格的民族文化，這也為苗族民間舞蹈藝術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展提供了豐富的文化資源。苗族民間舞蹈反映了苗族獨(dú)

2、特而深邃的民族文化，人們要全面準(zhǔn)確地研究反排木鼓舞，必須研究其文化內(nèi)涵。反排木鼓舞的動(dòng)作特色、表演技巧、肢體語言運(yùn)用等方面的特色都是其文化內(nèi)涵的反映，如果只關(guān)注舞蹈形式的絢麗、結(jié)構(gòu)的精密、表現(xiàn)手法的完美而忽視舞蹈背后文化內(nèi)涵的價(jià)值，是無法真正理解反排木鼓舞的內(nèi)涵。因此，人們?cè)谘芯糠磁拍竟奈钑r(shí)，應(yīng)對(duì)其民族文化內(nèi)涵給予高度重視。
　　本文分為引言、三個(gè)章節(jié)和結(jié)語三個(gè)部分。引言中概述了本文的研究目的與意義、研究方法以及一些與本課題相關(guān)的

3、研究成果。第一章介紹了反排木鼓舞的歷史源流，其中包括反排木鼓舞的起源和流變現(xiàn)狀及其流變?cè)?。第二章?duì)反排木鼓舞的內(nèi)容結(jié)構(gòu)和形態(tài)進(jìn)行分析，首先對(duì)其相關(guān)背景和文化內(nèi)涵進(jìn)行探究，證明反排木鼓舞是苗族遷徙歷史與文化、宗教信仰、農(nóng)耕文化的體現(xiàn)，它們之間有著密切聯(lián)系。其次，從美學(xué)的角度分析了反排木鼓舞具有“剛?cè)嵯酀?jì)”、“逆向之美”、“生命之舞”的審美特征，并歸納了反排木鼓舞的“同邊順”、“火爆勁”、“回旋美”三個(gè)動(dòng)態(tài)特征。然后，對(duì)其木鼓和鼓點(diǎn)、服飾

4、、隊(duì)形分別進(jìn)行介紹分析。第三章在借鑒前輩學(xué)者整理編寫舞蹈教材的一般規(guī)律以及在目前已有的關(guān)于反排木鼓舞的教材基礎(chǔ)上，結(jié)合筆者田野調(diào)查中搜集到的素材，嘗試整理關(guān)于反排木鼓舞的部分舞蹈教材。對(duì)反排木鼓舞教材的探究，如果單純地對(duì)舞蹈本身的動(dòng)作和技巧的關(guān)注，而忽視或輕視舞蹈背后的文化內(nèi)涵是不足取的，這樣勢(shì)必會(huì)對(duì)舞蹈學(xué)員的表演水平和自身修養(yǎng)的提高造成不利影響，甚至削弱舞蹈的文化傳承作用，對(duì)完整地傳承和發(fā)展我國民間舞蹈藝術(shù)造成了一定的影響。為避免這一