魏碑書法研究——以龍門二十品為例.pdf

1、縱觀歷史軸線,北魏的社會動蕩與民族融合是極其引人注目的,單就書法領域而言,這一時期“魏碑體”的出現(xiàn)堪稱中國書法史上的絢麗篇章。北魏頻繁的戰(zhàn)爭、龐大的移民、激化的民族矛盾、差異化的文化背景、多元的人口結構都對其書寫文化和書法藝術產(chǎn)生了相當影響。北碑書法,由此應運而生。北碑亦稱“魏碑”,主要包括摩崖刻石、碑刻、墓志和造像題記。北魏前期,孝文帝遷都洛陽并積極推行漢化政策,提倡對漢字的學習與書寫,于此同時佛教盛行,皇族與民眾皆尊佛問道,掀起佛教

2、造像的狂潮。書寫漢化文字和崇尚佛教造像這兩者的結合,使北朝刻碑之風日漸風靡,也促進了造像題記的發(fā)展,歷經(jīng)千年歲月遺留下來最具有代表性的當屬龍門石窟造像題記,可以說龍門石窟造像題記是北魏文化積淀的典型產(chǎn)物。
　　龍門石窟造像題記被贊譽為“方筆之極規(guī)”,其中最具代表性的必推龍門二十品造像題記。本文通過對魏碑書法的資料進行搜集、整理、分析,欲以龍門二十品為例,對其點畫、用筆、結構、章法等進行對比、歸類、總結,以點帶面的探析魏碑書法的風格

3、成因和要素構成以及對清代碑學理論與實踐的影響。
　　本文從四個部分進行論述,首先對造像及造像記的由來進行總結概述,北朝時期佛教盛行,造像是佛學發(fā)展的產(chǎn)物,而有造像必有題記,造像題記也是人們表達對佛教信仰虔誠之心的承載之物,龍門石窟造像就是一個很典型的代表。對龍門造像記的分布與刊刻情況進行歸納整理,這對后文關于龍門二十品的展開論述有所幫助。其次,通過社會政治文化背景的分析,使我們追根溯源了解造成北魏造像題記書法獨特風格的原因,原因與

4、結果的對照,有利于全面客觀認知龍門造像題記這一書法現(xiàn)象產(chǎn)生的歷史必然性。接著對龍門石窟造像題記的代表作《龍門二十品》進行詳細的分析,通過一定數(shù)量舉例,用對比歸納法對其點畫、結構、章法進行探究,并闡釋書丹者與刻工對其藝術風格的影響。最后,對造像記書法在隋唐以后的發(fā)展進行論述,分析清代碑學理論興起后,造像題記對北碑實踐創(chuàng)新上的跨時代影響,并探析魏碑書法在近現(xiàn)代楷書創(chuàng)作中的繼承與發(fā)展。
　　總之,筆者認為只有通過對龍門二十品造像題記的點