音樂(lè)審美趣味問(wèn)題研究.pdf

1、本文將趣味問(wèn)題置于音樂(lè)審美范疇內(nèi)，運(yùn)用哲學(xué)、美學(xué)、歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、審美心理學(xué)等方法論成果，對(duì)音樂(lè)審美趣味的概念解讀、形成機(jī)制、價(jià)值判斷以及培養(yǎng)與提高等問(wèn)題進(jìn)行宏觀、整體、動(dòng)態(tài)、有機(jī)的探索。試圖通過(guò)對(duì)上述問(wèn)題的綜合分析與把握，窺探音樂(lè)審美趣味在人類(lèi)社會(huì)、歷史不同階段的發(fā)展面貌，厘清趣味從感官術(shù)語(yǔ)到審美判斷以至音樂(lè)審美趣味的界定，在音樂(lè)審美活動(dòng)中通過(guò)趣味主體功能和客體信息的互動(dòng)交融形成音樂(lè)審美趣味的機(jī)制過(guò)程，重點(diǎn)論述了西方各個(gè)歷史時(shí)期，不同

2、的哲學(xué)家、美學(xué)家、音樂(lè)家對(duì)音樂(lè)審美趣味中的多樣性存在與個(gè)體性標(biāo)準(zhǔn)關(guān)系的精辟見(jiàn)解，對(duì)趣味普遍性基礎(chǔ)的肯定以及在此基礎(chǔ)上的趣味統(tǒng)一性標(biāo)準(zhǔn)，它的形式體現(xiàn)為“真實(shí)音樂(lè)審美趣味”。最后，闡述了在音樂(lè)審美實(shí)踐中如何培養(yǎng)和提升這種“真實(shí)音樂(lè)審美趣味”的手段。結(jié)論得出：以聽(tīng)覺(jué)感性體驗(yàn)為基礎(chǔ)的音樂(lè)審美趣味問(wèn)題需要理性分析的共同作用。 圍繞趣味問(wèn)題考察音樂(lè)審美活動(dòng)，首先，在研究視角上與前人區(qū)別。它是一個(gè)十分重視人的趣味心理與社會(huì)歷史相互關(guān)照的審美實(shí)

3、踐問(wèn)題。對(duì)音樂(lè)審美趣味問(wèn)題的研究不僅拓寬了音樂(lè)美學(xué)的研究視野，更把審美問(wèn)題深入到歷史、心理、社會(huì)環(huán)境三者結(jié)合互動(dòng)的語(yǔ)境中，使我們意識(shí)到音樂(lè)審美活動(dòng)中感性體驗(yàn)與理性分析結(jié)合的巨大現(xiàn)實(shí)意義。正是在此覺(jué)悟中，筆者一改前人針對(duì)“高級(jí)趣味”與“低級(jí)趣味”爭(zhēng)論不休的理論局限，提出趣味問(wèn)題的研究對(duì)象應(yīng)該結(jié)合理性分析找到終極目標(biāo)——“真實(shí)音樂(lè)審美趣味”。對(duì)此問(wèn)題的研究，筆者并不奢望能夠面面俱到，形成體系。僅祈望這種觀點(diǎn)能夠在音樂(lè)美學(xué)研究的生態(tài)發(fā)展中，產(chǎn)

4、生些許啟示。 本文的大致輪廓如下： 第一部分主要解讀音樂(lè)審美趣味概念，以歷史發(fā)展的眼光審視在其演變過(guò)程中的重重跡象，從感官術(shù)語(yǔ)到審美判斷術(shù)語(yǔ)意義確定的軌跡。從而界定音樂(lè)審美趣味的深層內(nèi)涵。 第二部分運(yùn)用審美心理學(xué)的方法分析了音樂(lè)審美趣味在音樂(lè)審美主體功能與音樂(lè)審美客體信息相互作用中的形成機(jī)制。論證了主客體在音樂(lè)審美趣味形成機(jī)制中的不同趣味特征與關(guān)系。它是音樂(lè)審美趣味的價(jià)值判斷理論基礎(chǔ)之一。 文章的重點(diǎn)是在

5、社會(huì)歷史的視域內(nèi)，關(guān)照音樂(lè)審美趣味的價(jià)值判斷問(wèn)題，從本質(zhì)上講，就是真實(shí)音樂(lè)審美趣味和虛假音樂(lè)審美趣味。西方諺語(yǔ)“無(wú)味無(wú)爭(zhēng)辯”是在主體審美意義上，肯定人的趣味自由。趣味的多樣性是存在的，個(gè)體性標(biāo)準(zhǔn)是合理的。但是，普遍性趣味原則是趣味統(tǒng)一性標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)，本章對(duì)此進(jìn)行論述，進(jìn)而闡發(fā)了在其中恒久不變的真實(shí)的音樂(lè)審美趣味，即人的音樂(lè)審美感知的內(nèi)在聽(tīng)覺(jué)需求的表現(xiàn)，它是人的生命沖動(dòng)的內(nèi)在選擇，表達(dá)了生命的一種自由、激情，也就是一種人本主義的趣味。貫穿真

6、實(shí)音樂(lè)審美趣味始終的是以聽(tīng)覺(jué)審美感性體驗(yàn)為基礎(chǔ)的，審美創(chuàng)作和審美欣賞的統(tǒng)一、真善美的統(tǒng)一。對(duì)“真”“偽”趣味的辨別是對(duì)趣味判斷探討的理論基礎(chǔ)。確定了真實(shí)的音樂(lè)審美趣味之后，就需要通過(guò)一系列的方法培養(yǎng)人的真實(shí)音樂(lè)審美趣味，拒斥虛假的音樂(lè)審美趣味，在音樂(lè)審美實(shí)踐中的現(xiàn)實(shí)意義正體現(xiàn)于此。 結(jié)論中指出，音樂(lè)審美趣味的研究不僅要考慮審美主體的生理、心理?xiàng)l件，同時(shí)要分析社會(huì)歷史的諸多現(xiàn)實(shí)因素，不僅感性體驗(yàn)，同時(shí)也需要理性分析。有了主客觀統(tǒng)一