西耶斯制憲權(quán)理論探析.pdf

1、西耶斯提出制憲權(quán)一說(shuō)是為著賦予國(guó)民—民族一種決斷的權(quán)力。當(dāng)憲法的各部分之間彼此不一致時(shí),國(guó)民充任最高的仲裁者,對(duì)憲法做出決定。西耶斯政治理論家和實(shí)踐家的雙重身份決定著他這一指導(dǎo)法國(guó)大革命的理論既非純粹思辨領(lǐng)域的探索,亦非現(xiàn)實(shí)領(lǐng)域的簡(jiǎn)單評(píng)論。通過(guò)閱讀,筆者發(fā)現(xiàn),西耶斯對(duì)制憲權(quán)的論述是在三個(gè)不同層面展開(kāi)的,從政治哲學(xué)出發(fā)逐層遞進(jìn)最終回歸到現(xiàn)實(shí),為第三等級(jí)勾畫(huà)出行動(dòng)的準(zhǔn)則。本文主體結(jié)構(gòu)即分三章,按上述理路全面梳理西耶斯的制憲權(quán)理論。
　

2、　在政治哲學(xué)的層面上,西耶斯遵循以往契約論者的思路,將社會(huì)拆解為單個(gè)的個(gè)人,然后在想象中把他們重新組裝起來(lái)。在社會(huì)形成并運(yùn)行的機(jī)理中,憲法有兩方面的原因而被引入,即對(duì)政府的賦權(quán)和限權(quán)。在這重?cái)⑹轮?為何要進(jìn)行制憲的問(wèn)題得以解決。
　　繼而在機(jī)制范疇內(nèi),西耶斯要處理的是如何制憲的問(wèn)題,他的給出的答案是由一個(gè)特別代表組成的團(tuán)體代行國(guó)民集會(huì)的職能。盡管他一再?gòu)?qiáng)調(diào)國(guó)民不應(yīng)當(dāng)受到任何形式的限制,但國(guó)民的特別代表仍應(yīng)有事項(xiàng)和時(shí)間兩方面的限制。

3、
　　當(dāng)把前兩個(gè)層面的思考投射到現(xiàn)實(shí)領(lǐng)域時(shí),問(wèn)題的關(guān)鍵在于誰(shuí)能夠成為制憲者,作為最高仲裁者對(duì)憲法進(jìn)行決斷。西耶斯認(rèn)為第三等級(jí)有兩種策略可供選擇,其一為將自己視為一個(gè)等級(jí),由國(guó)民做出最后的決定;或者第三等級(jí)直接作為國(guó)民而召開(kāi)國(guó)民議會(huì)。西耶斯的論述層層遞進(jìn),一環(huán)緊扣一環(huán),為第三等級(jí)爭(zhēng)取自己的地位提供了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ),也為憲法學(xué)說(shuō)的發(fā)展添上了濃重的一筆。
　　在文章的最后,筆者概括性地分析了制憲權(quán)與人民主權(quán)理論之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)?？梢?/p>