西耶斯制憲權(quán)理論探析.pdf

1、西耶斯提出制憲權(quán)一說是為著賦予國民—民族一種決斷的權(quán)力。當憲法的各部分之間彼此不一致時,國民充任最高的仲裁者,對憲法做出決定。西耶斯政治理論家和實踐家的雙重身份決定著他這一指導法國大革命的理論既非純粹思辨領域的探索,亦非現(xiàn)實領域的簡單評論。通過閱讀,筆者發(fā)現(xiàn),西耶斯對制憲權(quán)的論述是在三個不同層面展開的,從政治哲學出發(fā)逐層遞進最終回歸到現(xiàn)實,為第三等級勾畫出行動的準則。本文主體結(jié)構(gòu)即分三章,按上述理路全面梳理西耶斯的制憲權(quán)理論。
　

2、　在政治哲學的層面上,西耶斯遵循以往契約論者的思路,將社會拆解為單個的個人,然后在想象中把他們重新組裝起來。在社會形成并運行的機理中,憲法有兩方面的原因而被引入,即對政府的賦權(quán)和限權(quán)。在這重敘事中,為何要進行制憲的問題得以解決。
　　繼而在機制范疇內(nèi),西耶斯要處理的是如何制憲的問題,他的給出的答案是由一個特別代表組成的團體代行國民集會的職能。盡管他一再強調(diào)國民不應當受到任何形式的限制,但國民的特別代表仍應有事項和時間兩方面的限制。

3、
　　當把前兩個層面的思考投射到現(xiàn)實領域時,問題的關鍵在于誰能夠成為制憲者,作為最高仲裁者對憲法進行決斷。西耶斯認為第三等級有兩種策略可供選擇,其一為將自己視為一個等級,由國民做出最后的決定;或者第三等級直接作為國民而召開國民議會。西耶斯的論述層層遞進,一環(huán)緊扣一環(huán),為第三等級爭取自己的地位提供了堅實的理論基礎,也為憲法學說的發(fā)展添上了濃重的一筆。
　　在文章的最后,筆者概括性地分析了制憲權(quán)與人民主權(quán)理論之間的內(nèi)在關聯(lián)?？梢?/p>