近代鄉(xiāng)村社會沖突中教民的身份認同.pdf

1、基督教作為歷史上就與中國有著深厚淵源的宗教，在近代伴隨著殖民主義的堅船利炮再次傳入中國。隨著基督教在華傳教勢力的擴大和組織上的完善，基督教在中國城鄉(xiāng)迅速吸引了大批教徒。在中國這片古老的國土上開始形成與本土宗教群體迥異的教民群體。鄉(xiāng)土教民的增加在鄉(xiāng)村社會掀起了一層層民教沖突的漣漪，甚至演化為大規(guī)模的民教斗爭，在中國近代史上影響深遠。 本文通過對鴉片戰(zhàn)爭以來中國基督教民群體發(fā)展概況的論述，得出近代鄉(xiāng)村社會教民這一特殊群體存在的事實。

2、通過鄉(xiāng)村社會成員如何成為基督教民、成為基督教民以后對鄉(xiāng)村社會生活的影響問題的討論，力圖為民教沖突之根源找到新的解答。 本文嘗試運用了身份認同的理論，從鄉(xiāng)村社會基督教民身份認同的角度出發(fā)，呈現(xiàn)了鄉(xiāng)土教民對基督教徒身份的選擇、建構(gòu)及確證的過程。在身份選擇過程中，不同的身份選擇方式影響了教民的宗教信仰及生活習慣和行為方式。由于教民身份改變而帶來的特殊政治地位、經(jīng)濟利益以及與非教村民迥異的行為習慣，使得他們在村民眼中成為“洋人的附庸”、

3、“二毛子”。鄉(xiāng)村教民與基督教發(fā)生聯(lián)系只是獲得教民身份的起點，通過信教而遵守特殊的教義教規(guī)、遵循特定的生活和行為方式，使教民逐漸建立起對基督教徒身份的認同。同時，來自教民群體之外的他人評價，促使他們進一步對自我身份進行確證，很重要的便是鄉(xiāng)土民眾對基督教民身份的劃分。在加強教民身份意識的同時，也帶來了雙重身份認同的沖突。鄉(xiāng)土教民的基督徒身份和村民身份代表了不同的身份認同標準和內(nèi)容。通過對村民及教民身份關(guān)系的探討來看雙重身份對教民行為的影響。

4、 由于基督教先天與外來侵略的密切聯(lián)系，加上中國鄉(xiāng)土民眾對外來宗教認識上的誤區(qū)，導致對近代基督教民信仰動機認識上的偏見，認為大多數(shù)教民都是出于功利性的目的信教。本文通過對鄉(xiāng)土教民身份認同的研究發(fā)現(xiàn)，鄉(xiāng)村社會教民的信仰雖然存在偶然性和不確定性，但是一部分教民還是真正實現(xiàn)了對基督徒身份的認同。隨著信仰的日漸堅定，基督教民和鄉(xiāng)村社會村民的雙重身份帶來的矛盾行為對教民的村社生活產(chǎn)生了深刻的影響。教民對鄉(xiāng)村社會傳統(tǒng)信仰的融合與摒棄，對鄉(xiāng)村社

5、會傳統(tǒng)儀式的繼承與抵抗，不僅給自己帶來如何選擇行為方式的苦惱，也使他們長期游離于村社群體之外。教民雖努力為自己的雙重身份辯白，但兩種身份帶來的沖突卻存在于鄉(xiāng)村教俗生活的各個方面，成為近代鄉(xiāng)村社會民教沖突的根源。 近代特殊的歷史環(huán)境把教民無情的推到民教沖突的風頭浪尖。面對反教浪潮，村民與教民的雙重身份一方面使他們對此感到迷惑不解，另一方面又促使一部分在生死攸關(guān)時刻選擇依靠教民身份，獲得教會、洋兵的保護，甚至有些教民淪為民族國家的叛