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文檔簡介
1、不同國家和民族之間的正常生存和發(fā)展需要交往智慧和共同意識,而儒家思想提供了這方面的寶貴資源。用儒家思想來觀察和研究“國際關系”,具有很好的啟迪作用。儒家思想包含著豐富的國際政治和外交思想。儒家以道義,禮制和信譽為起點,論述了道義、禮制、信譽、國家權力、國際合作和國際和平之間的關系,形成了儒家的國際關系理論。儒家國際關系理論具有內外聯(lián)系、道義至上以及和平主義的基本特征。儒家思想包含和平解決國際爭端的外交準則、持久和平的奮斗目標、和平發(fā)展的
2、外交戰(zhàn)略以及和諧世界的外交理想,研究儒家外交思想有助于建設和發(fā)展新型的國際關系理論。
首先,以中國先秦三大儒孔孟荀為中心考察了儒家外交思想的基本內容,在此基礎上,回顧和梳理了秦漢以降到現(xiàn)代中國外交關系發(fā)展的基本史實,深刻揭露了儒家思想與中國外交關系展開的密切關聯(lián)。本文認為,“以和為貴”、“協(xié)和萬邦”的友好和諧精神奠定了儒家外交思想的基本格調,其主張和平、反對戰(zhàn)爭的基本精神有助于睦鄰友好國際關系的形成。“仁愛”、“尚中貴和”、“
3、和為貴”、“協(xié)和萬邦”以及“和而不同”支持著多元文明的并存;“恕道”、“反身自省”、“己所不欲,勿施于人”、“己欲立而立人、己欲達而達人”的因子有助于消弭各國、各民族之間的宿怨,達成理解的一致;而“王道”、“大同”和“修身、齊家、治國、平天下”的人生理想本身具有“天下(世界)主義的”強烈情懷。
儒家以和為貴的外交思想不僅深刻影響了中國古代外交關系的發(fā)展,即使在現(xiàn)代中國的外交政策和思想中仍在很大程度上體現(xiàn)著儒家思想的底色。在古代
4、中國,儒家實現(xiàn)區(qū)域間共同追求的和諧精神起到融合夷夏思想、建立牢固的“藩屬”體系的作用。其“中庸”的外交思想,是中國社會內部社會外部在處理各種事務中,不偏激,不走極端,而是善于調節(jié)適當,平衡有序,使區(qū)域間和諧思想共同追求的實現(xiàn)。同時儒家外交思想對于開化附近落后的少數(shù)民族和其他國家都有積極的作用,先進的文明總是以各種方式影響落后文明的發(fā)展,這種發(fā)展方式用現(xiàn)代雙重使命觀分析,建設作用大于破壞作用,對于夷夏思想融合起到了重要的作用,所以即使改朝
5、換代,尤其是少數(shù)民族在中原建立政權,依然沿著儒家外交思想的道路繼續(xù)前行,這原因都跟儒家文化的影響是分不開的,這在世界范圍內的歷史長河中是很難見到的,所以儒家文化思想具有旗幟的作用。同時儒家文化作為一種文化紐帶維系著外交體系的穩(wěn)固,為儒家文化在東亞地區(qū)的固化奠定了基礎,也為當代東亞區(qū)域意識興起、區(qū)域共同體的建構提供了相應的路徑支撐,從而維持了東亞地區(qū)國家間相對和平穩(wěn)定的局面。
即使到了現(xiàn)代中國,儒家外交思想仍對中國外交政策和方針
6、發(fā)揮著重要影響。中國堅持走和平發(fā)展道路,現(xiàn)在不稱霸,將來發(fā)展了也永遠不稱霸。中國歷來奉行獨立自主的和平外交政策,在堅持在和平共處五項原則基礎上發(fā)展同世界各國的友好合作關系。21世紀初以來,中國奉行了“全方位外交”的理念,提出要妥善處理好與各國的關系,鞏固和加強與發(fā)展中國家的團結與合作,要廣泛開展多邊外交,提出“友鄰、安鄰、富鄰”的外交政策主張。而這一思想無不閃耀著兩千多年前孔子“協(xié)和萬邦”“禮尚往來”的和諧世界理念,由此可以看出中國正延
7、續(xù)了負責任大國的正能量形象,這對世界和平發(fā)展與進步提供了有力的保證,對世界各民族、各個旨在和平發(fā)展的國家是一個友好的信號。
通過上述分析,不難發(fā)現(xiàn)儒家外交思想對中國外交政策和方針的重要影響。最后,在此基礎上,對中、韓外交關系的發(fā)展做出一種儒家外交思想視野下的解讀和回顧。同屬儒教文化圈的中、韓兩國都稟受著儒家思想的影響,自然兩國外交關系的展開本身也就打上了“儒化”的深刻烙印。1992年大韓民國和中華人民共和國正式建立外交關系,這
8、是東西方冷戰(zhàn)結束后對東北亞地區(qū)的和平、穩(wěn)定和發(fā)展具有決定性意義的重大事件?,F(xiàn)在韓中建交已逾二十年,兩國關系在此期間取得了突飛猛進的發(fā)展,這在國際關系史上也是不多見的。其原因何在,很值得回顧和思考。韓中兩國一水相連,地緣很近,這是有利的地理條件。自古以來雙方之間一直進行頻繁而密切的交流活動,屬于同一個文化圈,有相通的倫理價值觀,這是有利的歷史社會文化背景。但更重要的是,在當代世界政治經(jīng)濟格局中,兩國具有巨大的共同利益需要共同維護,因此必須
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