從長清靈巖寺羅漢像談世俗化的宋代佛教雕塑.pdf

1、自堯、舜、禹始至今，經(jīng)過了五千多年歷史，而每一時(shí)代都會(huì)有該時(shí)代所特定的文化成果，決定不同文化成果的基礎(chǔ)，應(yīng)在于該時(shí)代政治環(huán)境、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、風(fēng)俗人文，以及審美情趣了。因此，在研究宋代佛教雕塑時(shí)，應(yīng)始于關(guān)注宋代的社會(huì)背景，了解佛教在中國的傳入發(fā)展以及佛教的時(shí)代特征。
　　中國古代社會(huì)的發(fā)展是曲折的，宋代當(dāng)屬于一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折時(shí)期，雖然宋代，國力衰微，但在藝術(shù)方面，尤其是在佛教雕塑方面，卻給我們呈現(xiàn)出了一個(gè)不同的藝術(shù)面貌。世俗性，正是宋代佛

2、教雕塑的時(shí)代特征，所以，我們?nèi)绻肓私馑未鸾痰袼艿氖浪谆攸c(diǎn)，應(yīng)從宋代的社會(huì)狀況以及研究宋代佛教文化方面入手。而在本文中，將以濟(jì)南市長清區(qū)靈巖寺的宋塑羅漢像為例，來研究分析宋代世俗化的佛教雕塑。這些羅漢像無論從體形比例還是面容膚色來看，都與真人相似。是當(dāng)今世界少有的藝術(shù)珍品。對(duì)與研究宋代的佛教雕塑提供了極大的歷史實(shí)物資料。所以，文章首先對(duì)靈巖寺做出概述，然后介紹我國佛教及佛教雕塑的起源與發(fā)展，通過分析宋代的社會(huì)狀況，以及靈巖寺羅漢像的