從生成語法理論到認(rèn)知語言學(xué).pdf

1、從上個世紀(jì)七十年代開始，語言學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的進(jìn)展是從生成語法理論走向認(rèn)知語言學(xué)，其本質(zhì)是研究范式的轉(zhuǎn)換。喬姆斯基首次從心智的角度來研究語言，創(chuàng)立了生成語法理論。他認(rèn)為人的心智中存在著一個專門管理語言及其使用的語言器官，語言器官的初始狀態(tài)相當(dāng)于一個語言獲得裝置，在外部環(huán)境的激發(fā)作用下會達(dá)到一個穩(wěn)定狀態(tài)。這一穩(wěn)定狀態(tài)是由無限個表達(dá)式構(gòu)成的，每個表達(dá)式都具有自身的語音、結(jié)構(gòu)和語義特征。如果某人的語言器官達(dá)到一個穩(wěn)定狀態(tài)，相應(yīng)的就具有了一種語言。在他

2、看來人類語言是一個生物客體，因此可以用與自然科學(xué)相同的方法來研究。認(rèn)知語言學(xué)雖然也研究心智，但是所持的觀點(diǎn)卻和生成語法理論截然相反。萊考夫等認(rèn)知語言學(xué)家們以體驗(yàn)哲學(xué)為其哲學(xué)假設(shè)，認(rèn)為概念、推理、意義都是基于身體經(jīng)驗(yàn)形成的，因此非常強(qiáng)調(diào)隱喻和轉(zhuǎn)喻的作用。如果說喬姆斯基的生成語法理論是對傳統(tǒng)語言學(xué)的革命，那么認(rèn)知語言學(xué)就是對喬姆斯基革命的一次革命。 本文通過對生成語法理論和認(rèn)知語言學(xué)在哲學(xué)假設(shè)、研究對象、語法概念、語言器官、研究方法