蕭子良與“竟陵八友”.pdf

1、“竟陵八友”是南齊永明年間出現(xiàn)的一個(gè)文人集團(tuán)，由競陵王蕭子良召集，包括范云、蕭琛、任防、王融、蕭衍、謝朓、沈約、陸倕八人，除此八人之外，蕭子良的西邸還聚集了大批文士，規(guī)模很大，多達(dá)八十余人。這個(gè)集團(tuán)促進(jìn)了南齊文學(xué)與佛學(xué)的發(fā)展，推動(dòng)了“永明體”的產(chǎn)生，對(duì)文化的發(fā)展作出了很大貢獻(xiàn)。 其實(shí)，“竟陵八友”集團(tuán)對(duì)于歷史的影響遠(yuǎn)不止在文學(xué)與佛學(xué)方面，他們對(duì)于齊梁政治的影響也相當(dāng)重大。這與八友前期在竟陵王蕭子良西邸中的活動(dòng)是分不開的。蕭子良在

2、西邸的政治行為與思想極大地影響了八人后來的政治傾向，從而對(duì)他們的命運(yùn)也產(chǎn)生了一定程度的影響。八友的個(gè)性在南齊永明末年的“皇位事件”中得到體現(xiàn)。永明末年，齊武帝欲傳位于蕭子良卻終立蕭昭業(yè)，子良發(fā)動(dòng)政變卻歸于失敗?！熬沽臧擞选睂?duì)于此事的態(tài)度迥然不同，王融身先士卒，蕭衍臨陣倒戈，范云等人則持觀望態(tài)度，并未給予蕭子良實(shí)質(zhì)性的幫助，蕭子良最終憂郁而死。“竟陵八友”在此事中的表現(xiàn)反映了他們對(duì)于突發(fā)政治事件的態(tài)度及不同的政治傾向，因而，八友的命運(yùn)也呈

3、現(xiàn)極大的差異。王融被下獄賜死，謝朓后來也成為政治斗爭的犧牲品，蕭衍則改立新朝，范云、沈約、任昉、蕭琛和陸倕謹(jǐn)慎奉從，均能善終。 本文對(duì)于“竟陵八友”的研究側(cè)重于政治方面，以竟陵王蕭子良為中心，將蕭子良與“竟陵八友”作為一個(gè)整體來研究，探討二者之間的關(guān)系。除了提及他們的文化貢獻(xiàn)之外，更突出了蕭子良的個(gè)人貢獻(xiàn)，力圖闡明蕭子良西邸結(jié)友的規(guī)模、“竟陵八友”的形成時(shí)間及性質(zhì)等問題。 本文主要分為四個(gè)部分對(duì)上述問題進(jìn)行論述：

4、 第一部分論述了蕭子良與“永明之治”的關(guān)系，通過陳述蕭子良的政治作為及個(gè)人能力來闡明蕭子良對(duì)永明時(shí)代的影響，并分析了蕭子良的性格特點(diǎn)及成因。 第二部分論述了蕭子良西邸結(jié)友的整個(gè)過程。通過對(duì)魏晉南北朝結(jié)友風(fēng)氣的概述，交待“結(jié)友”這一現(xiàn)象由來已久。并在林家驪考訂的西邸學(xué)士具體人數(shù)基礎(chǔ)之上有所增補(bǔ)，說明其規(guī)模之大，對(duì)于當(dāng)時(shí)的政治與文化也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。 第三部分介紹了蕭子良與“竟陵八友”的文化活動(dòng)與創(chuàng)造。通過考證，本文將竟陵

5、王開西邸的時(shí)間定為永明二年，“竟陵八友”則在永明五年正式形成規(guī)模，隨之說明了具體原因。“竟陵八友”對(duì)于文化的發(fā)展是做出過重大貢獻(xiàn)的，該部分闡述了他們對(duì)于文學(xué)和佛學(xué)的貢獻(xiàn)。 第四部分介紹了蕭子良、“竟陵八友”與南齊政治的關(guān)系。通過對(duì)永明末年蕭子良與蕭昭業(yè)“皇位事件”過程的闡述，反映了“竟陵八友”在這件事情上的不同作為，概括了他們不同的政治傾向及不同的人生命運(yùn)，說明“竟陵八友”不只是一個(gè)純文學(xué)集團(tuán)或純佛學(xué)集團(tuán)，它是一個(gè)兼具文學(xué)政治雙