關(guān)于《龍虎山旅游》的翻譯實(shí)踐報(bào)告.pdf

1、近年來，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，旅游業(yè)已成為中國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)之一。對(duì)外旅游對(duì)于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，中外文化交流都有顯著的意義。因此，做好旅游資料翻譯工作十分重要。本文為一篇旅游文本型漢譯英的實(shí)踐報(bào)告，本文選取的為《龍虎山旅游日志》中的部分漢譯英內(nèi)容，重點(diǎn)選取了以名勝介紹為主題的文本，作為本文的案例分析對(duì)象，分析旅游型文本漢譯英過程中可能出現(xiàn)的各種問題，并且針對(duì)這些問題，結(jié)合紐馬克的交際翻譯理論，探討相應(yīng)的翻譯策略和解決方案。
　　紐馬

2、克依據(jù)語(yǔ)言功能將文本劃分為三類，分別是表達(dá)型文本、信息型文本以及呼喚型文本。通過分析，筆者發(fā)現(xiàn)，筆者的翻譯任務(wù)，屬于呼喚型文本和信息型文本的結(jié)合。對(duì)于呼喚型文本，譯者不僅要忠實(shí)原文，更要重視譯語(yǔ)讀者對(duì)于譯文的感受，因此，譯文應(yīng)當(dāng)盡量使原語(yǔ)讀者和譯語(yǔ)讀者盡可能獲得相同信息效果，而對(duì)于信息型文本，則是應(yīng)當(dāng)最大限度地促使譯語(yǔ)讀者從譯文中獲得盡可能多的信息內(nèi)容。綜上所述，兩種文本的結(jié)合，可以更好地激發(fā)譯語(yǔ)讀者的旅游興趣。
　　由于中外語(yǔ)言

3、的表達(dá)方式，語(yǔ)法體系存在差異，思維方式，文化習(xí)俗方面也存在著不同，在保證文本嚴(yán)謹(jǐn)性和規(guī)范性的前提下，本實(shí)踐報(bào)告以紐馬克交際翻譯理論作為指導(dǎo)具體的翻譯實(shí)踐為切入點(diǎn)來解決翻譯過程中遇到的主要兩個(gè)問題：第一，具有旅游型語(yǔ)言特征的文本詞匯的翻譯；第二，翻譯過程中中英信息的轉(zhuǎn)化，以及翻譯過程中所涉及的文化問題，尤其是道教文化。
　　對(duì)于第一個(gè)問題，本文主要通過兩個(gè)方面探討，第一個(gè)方面是如何處理原文本中那些華麗的詞匯，第二個(gè)方面是如何改變?cè)?/p>

4、本中松散的句式結(jié)構(gòu)。對(duì)于信息問題，本文通過轉(zhuǎn)化和重構(gòu)這兩種方法來處理原文本中部分內(nèi)容信息的翻譯問題。對(duì)于文化問題，本文主要強(qiáng)調(diào)了原文本中中國(guó)文化要素的轉(zhuǎn)移
　　在紐馬克交際翻譯理論的指導(dǎo)下，可以得出兩個(gè)主要的結(jié)論，首先，旅游文本具有呼喚型，表達(dá)型和信息型的功能，不同功能的側(cè)重點(diǎn)不同，而原文本和目標(biāo)文本在功能實(shí)現(xiàn)方式上存在著不同。其次本論文的理論依據(jù)，紐馬克交際翻譯理論更多地側(cè)重于呼喚型文本和信息型文本和他們的文本分析，并且對(duì)于解決