構(gòu)筑創(chuàng)傷性記憶：《五號(hào)屠場(chǎng)》中戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷、虛構(gòu)世界及奇幻歷史性之解讀.pdf

1、小庫(kù)爾特·馮尼格(1922-2007)是美國(guó)文壇上一位頗具影響力的后現(xiàn)代主義作家。1969年《五號(hào)屠場(chǎng)》的發(fā)表與轟動(dòng)把馮尼格推到了二十世紀(jì)后半期美國(guó)文壇的風(fēng)頭浪尖，并使他名聲鵲起。他對(duì)美國(guó)生活進(jìn)行的積極的藝術(shù)創(chuàng)造與探討引起了眾多讀者和評(píng)論界的關(guān)注。 《五號(hào)屠場(chǎng)》是馮尼格的第六部小說(shuō)，發(fā)表于越南戰(zhàn)爭(zhēng)期間。特殊的時(shí)期與深入的主題俘獲了眾多讀者，尤其是年輕讀者的心。林肯曾評(píng)論說(shuō)《湯姆叔叔的小屋》深刻影響了美國(guó)大眾對(duì)流行的種族問(wèn)題的看法

2、，以至于該小說(shuō)的發(fā)表促進(jìn)了美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)。同樣的，小說(shuō)《五號(hào)屠場(chǎng)》的風(fēng)行，伴隨著1968年美國(guó)對(duì)越南的“春節(jié)攻勢(shì)”和美政府對(duì)俄亥俄州立肯特大學(xué)學(xué)生反戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)的暴力鎮(zhèn)壓等歷史事件，加速了美國(guó)從越南的撤軍。 《五號(hào)屠場(chǎng)》以馮尼格在二戰(zhàn)中的親身經(jīng)歷為基礎(chǔ)，通過(guò)對(duì)德累斯頓大轟炸和戰(zhàn)后創(chuàng)傷的描述，表現(xiàn)了作者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、死亡、科技與人性的看法。它既是關(guān)于德國(guó)城市德累斯頓大轟炸這一歷史事件，又是關(guān)于作者構(gòu)筑記憶以及創(chuàng)作該小說(shuō)的過(guò)程描述。二戰(zhàn)與德累斯

3、頓大轟炸對(duì)馮尼格構(gòu)成的心靈創(chuàng)傷如此之大，以至于二十多年來(lái)他掙扎于努力遺忘、努力記起與努力構(gòu)筑中。1969年，他終于打破沉默，寫出了他一直“難以講述”的歷史事件。 在寫作上，馮尼格刻意回避了傳統(tǒng)的寫作手法，成功地運(yùn)用了非線性敘述方式來(lái)描述二戰(zhàn)和德累斯頓轟炸對(duì)作者和主人公比利·皮爾格里姆心靈的折磨和重創(chuàng)。他打破了時(shí)空的限制，運(yùn)用歷史與想象、現(xiàn)實(shí)與虛構(gòu)相結(jié)合的方法把三個(gè)世界緊密結(jié)合起來(lái)(作者所處的現(xiàn)實(shí)世界、故事中主人公的生活世界、特拉

4、法瑪多星球)，重新構(gòu)筑了他與主人公比利對(duì)德累斯頓大轟炸的創(chuàng)傷性記憶。這樣，馮尼格挑戰(zhàn)了文學(xué)寫作的可能性，并打破了關(guān)于創(chuàng)傷、記憶、時(shí)間和歷史的傳統(tǒng)理論的局限，對(duì)后現(xiàn)代主義的理論研究做出了一定的貢獻(xiàn)。 本文探討了《五號(hào)屠場(chǎng)》中記憶與虛構(gòu)之間的關(guān)系，從而揭示了作者和主人公比利的戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷及自我療傷的過(guò)程，即通過(guò)自我構(gòu)筑重造現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)并重新尋找新的生存價(jià)值。其中，奇幻歷史主義因素(即刻意模糊歷史與虛構(gòu)之間的關(guān)系)是《五號(hào)屠場(chǎng)》寫作的核心特點(diǎn)

5、。 本文分為前言、正文三章和結(jié)論等五部分。 前言簡(jiǎn)單介紹馮尼格的文學(xué)成就及其文學(xué)地位，并對(duì)國(guó)內(nèi)外馮尼格作品研究和《五號(hào)屠場(chǎng)》的研究現(xiàn)狀進(jìn)行文獻(xiàn)綜述。 第一章闡述《五號(hào)屠場(chǎng)》的寫作基礎(chǔ)，即德累斯頓大轟炸。通過(guò)這部小說(shuō)，馮尼格揭露了二戰(zhàn)中這一人類殘暴行為，并表達(dá)了對(duì)小說(shuō)中所蘊(yùn)含的戰(zhàn)爭(zhēng)、死亡和人性主題的看法。 第二章著重分析德累斯頓大轟炸對(duì)主人公比利和作者馮尼格的心理重創(chuàng)，以及雙方為了構(gòu)筑記憶、治療戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷而進(jìn)

6、行的艱難創(chuàng)作。兩人構(gòu)筑了三個(gè)空間，即比利想象和創(chuàng)造的特拉法瑪星球，比利所生活的故事世界以及作家馮尼格所處的現(xiàn)實(shí)世界和歷史事實(shí)。本文力圖證明的是，馮尼格——比利——特拉法瑪多星球這三者實(shí)際上構(gòu)成了兩組相互對(duì)應(yīng)的關(guān)系，特拉法瑪星球是主人公的想象和創(chuàng)造，比利的故事是作者的在歷史基礎(chǔ)上的文學(xué)創(chuàng)作，兩者都達(dá)到了撫平創(chuàng)傷和構(gòu)筑記憶的目的。而打破時(shí)間和空間限制的“同時(shí)性”是兩者構(gòu)筑世界中的共同因素。 第三章是現(xiàn)實(shí)與虛幻互動(dòng)關(guān)系的深入思考，從歷

7、史事實(shí)、科幻成分、元小說(shuō)因素、作者介入文本故事等寫作特點(diǎn)出發(fā)，揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)記憶、歷史真相和虛構(gòu)小說(shuō)三者之間由“虛構(gòu)性”聯(lián)系起來(lái)的微妙關(guān)系，同時(shí)指出主人公和作者都不是完全被動(dòng)的無(wú)思想無(wú)主觀能動(dòng)性的宿命論者。相反，他們通過(guò)自身行動(dòng)傳遞了要銘記歷史的“道德指令”，這也是馮尼格對(duì)于無(wú)情荒誕宇宙中人性的真切關(guān)注。 結(jié)論：部分重申了歷史的相對(duì)性和任意性，并指出以德累斯頓大轟炸為基礎(chǔ)的《五號(hào)屠場(chǎng)》模糊了“真相”(歷史事實(shí))與“謊言”(虛構(gòu)創(chuàng)作)

8、之間的界限。通過(guò)這種奇幻歷史主義手法，馮尼格實(shí)踐了其“非宿命”和“非寂靜主義”的積極的倫理觀。此外，本節(jié)從后現(xiàn)代主義發(fā)展的第二階段的特點(diǎn)出發(fā)，試分析了馮尼格在美國(guó)文學(xué)中的影響力逐漸降低的原因。 目前對(duì)于馮尼格的《五號(hào)屠場(chǎng)》的探討焦點(diǎn)大都集中于寫作中的反戰(zhàn)主題、科幻成分、宗教思想、寫作模式的后現(xiàn)代主義因素等之上，而從歷史的虛構(gòu)性本質(zhì)為著眼點(diǎn)的評(píng)論還很少。因此本文從創(chuàng)傷性記憶的構(gòu)筑角度出發(fā)，探討歷史和記憶的虛幻性和可塑性，是對(duì)馮尼格