明中期歷史演義的文本生成方式.pdf

1、本文將立足于明中期歷史演義文本的解讀，從其單個文本入手，將文本與史籍、平話、民間故事等進行比勘，主要從敘事板塊(文本與史籍及非史籍的關系)及非敘事板塊(韻文的使用，回目安排等)出發(fā)，以數(shù)據(jù)做多角度地客觀描述和實證分析來展示文本的實際存在形態(tài)，并對文本生成方式的特點作出總結。 全文分上下兩編：上編：對郭勛的《英烈傳》與余邵魚的《列國志傳》的文本生成方式進行分析和研究。 第一章：文本的題材來源和編撰主要依據(jù)舊本《英烈傳》和史

2、籍，幾乎其中的每個故事似乎都有史籍根據(jù)，實際上卻多不符合，同時亦吸收和采用了相關的非史籍(主要為民間傳說)。在韻文引用上，其每回的開端都會引用七律做節(jié)前詩，此亦是本書與其他5部歷史演義相比所特有的。然而書中引用的詩論等韻文大多來源不明，并且回目安排亦有些許疏漏。 第二章：在《列國志傳》的文本生成上，一方面余邵魚大量使用史籍，另一方面當缺少史籍史料支持時，則依據(jù)以平話和民間傳說為代表的非史籍史料，通過模仿、改編、甚至隨意編造來進行

3、編撰。同時，其在韻文征引、回目安排等方面亦存在著不容忽視的缺漏。由此可見，余氏編撰該書時，在商業(yè)利益驅動下的浮躁心態(tài)。 下編：對熊大木作品的文本生成方式進行分析和研究 。第一章：熊氏編撰《大宋演義中興英烈傳》時，主要依據(jù)《武穆王精忠錄》及相關的史籍記載，具有很濃重的史籍意味，但仍存在諸多與史籍出入之處，其亦抄錄非史籍的怪涎故事以吸引讀者。書中引用的詩論等韻文多模仿《三國演義》、《水滸傳》。 第二章：熊氏編撰《南北