被解構(gòu)的愛(ài)情神話——張潔小說(shuō)人物形象論述.pdf

1、在中國(guó)當(dāng)代文壇上，張潔是唯一一位兩度榮獲茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的作家，她因創(chuàng)作風(fēng)格獨(dú)樹一幟而引人注目。她的早期作品具有復(fù)雜的思想內(nèi)涵和強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)批判精神,“人類進(jìn)步的理想和高尚的道德情操”是這一時(shí)期小說(shuō)的兩大精神支柱。張潔還塑造了一系列符合傳統(tǒng)審美價(jià)值判斷的完美男性形象，以及一些充滿了對(duì)真理的追求、對(duì)光明的渴望和對(duì)生活無(wú)比熱愛(ài)的現(xiàn)代女性形象。張潔就是從仰視的角度用純潔美好的心靈來(lái)看待婚姻愛(ài)情，創(chuàng)作了一個(gè)個(gè)美好圣潔的愛(ài)情故事。雖說(shuō)作品中有婚姻愛(ài)情方面

2、的內(nèi)容，但張潔主要還是表達(dá)一些社會(huì)、政治問(wèn)題。所謂的性別意識(shí)，體現(xiàn)的也并不明顯。 在八十年代前期，作者致力于探討政治、經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立對(duì)婦女解放的重要性，在她的作品中有許多人格、精神、經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立的婦女形象，展示了女性為爭(zhēng)取自身解放所經(jīng)歷的艱苦歷程，創(chuàng)作中體現(xiàn)出一定的女性意識(shí)。但到八十年代中期以后，小說(shuō)中的女性對(duì)愛(ài)情執(zhí)著追求的信念已不復(fù)存在，而男性則變成了女性精神痛苦的制造者。張潔開始注重挖掘人性的復(fù)雜和剖析家庭內(nèi)部男女主角的人性弱點(diǎn)，

3、同時(shí)也無(wú)情地揭示了女性在心理、行為上荒唐、極端的一面，并且重新審視了家庭生活中的兩性關(guān)系，對(duì)女性命運(yùn)的關(guān)照也是她這一時(shí)期堅(jiān)持的立場(chǎng)。 張潔小說(shuō)中的男性形象塑造經(jīng)歷了完美男性到被審視的男性，最后到道德與形象徹底淪落的男性這幾個(gè)階段，她后期的作品里對(duì)男性世界極盡顛覆、詛咒的同時(shí)也顯示出自身徹底的絕望之情。女性形象也經(jīng)歷了類似的轉(zhuǎn)變，她們由對(duì)理想男性的追求和對(duì)理想愛(ài)情的渴望，轉(zhuǎn)變到對(duì)婚姻愛(ài)情以及女性的社會(huì)地位所進(jìn)行的深刻反思、沉痛剖析

4、，過(guò)去以堅(jiān)定的信念追求愛(ài)情的女性形象，被一些自尊、自立、自強(qiáng)且遠(yuǎn)離男性世界的新型女性形象所取代。張潔在二十多年的文學(xué)創(chuàng)作中先是建構(gòu)了一個(gè)崇高、圣潔的真愛(ài)理想，然后又解構(gòu)了這一理想。 在長(zhǎng)篇小說(shuō)《無(wú)字》中，作者通過(guò)對(duì)吳為家族幾代女性痛苦的婚姻生活、坎坷的人生經(jīng)歷的描寫，表現(xiàn)了她們對(duì)婚姻愛(ài)情苦苦尋覓的心路歷程。葉家三代女性的背后都有一個(gè)把她們推向痛苦深淵的男性，這些男性在個(gè)人命運(yùn)、社會(huì)、政治的多重壓力下艱難地生存，但能積極地挑起拯救

5、國(guó)家、民族命運(yùn)的重?fù)?dān)，他們?nèi)诵缘呐で饕€是社會(huì)歷史原因造成的。作者把對(duì)人物的批判和對(duì)歷史文化及人性的多重思考相結(jié)合，在批判力度和精神高度上達(dá)到了更高的層面。 張潔的小說(shuō)沒(méi)有超越經(jīng)驗(yàn)敘事，創(chuàng)作過(guò)于受自己的人生經(jīng)歷和情感上的困惑的局限，而能否超越經(jīng)驗(yàn)敘事又是衡量作家創(chuàng)作境界高低的一個(gè)重要方面。張潔的小說(shuō)還始終貫穿著“對(duì)性本身的鄙視和排斥”與對(duì)“性”的扭曲和丑化，她對(duì)性的描寫的目的是“審丑”，把它當(dāng)作丑化男性的一種工具，這是因作者在